遁乃通
象曰 天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。
- 乾为君子，艮为山林，有君子在山林之象。代表小人在朝，昏君主朝，此时就该遁隐。
遁：亨，小利贞。
- 小利贞，小人得利。君子避之，则得亨通（ 遁乃通）。
- 用遁不是逃，应该指的是迂回的进取，而不是消极的退让。怎么可以把世界让给你所鄙视的人？
上九：肥遁，无不利。
- 根据小象：肥遁，无不利，无所疑也。可以解释成，遁了后也没有把柄在别人手上。告诫就是：人要一步一步向上爬，但到了高位后就要安排如何退去了，这样才能全身而退，实现好遁，嘉遁和肥遁。
九五：嘉遁，贞吉。
- 退的时机已经很成熟了，嘉美的遁隐是很吉利的。历史就是杯酒释兵权，再不遁就是”火轰庆功楼了”。
九四：好遁，君子吉，小人否。
- 君子舍得，该遁就遁，绝不留恋，故为好遁（好遁比嘉遁还早，多留了一线生机），得吉。小人做不到，得否。
- 邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。
九三：系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。
- 心有所系（系遁），不能遁去，有疾患、危险。这是就采用不合作态度，故意沉迷于声色犬马（畜臣妾），不与小人同流合污，也会吉。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
- 六二因九五，这份责任如牛革缚身，不能解脱。桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。大丈夫以天下为己任，或殉君王以忠心，或殉国难以壮志，皆位分内当然之事。二者有孰轻孰重之分而无孰是孰非之别，一切皆在形势之所然。
初六：遁尾，厉，勿用有攸往。
- 逃避之时，落在末尾，这是有危险的。
- 勿用有攸往，在管理中的应用，虽然这个行业不好了，很多人也逃遁了，但坚持到最后，也可能会发现新的商机。比如油纸伞现在成了工艺品，卖的还不错。