以下为初次接触易经看到结合实际讨论的好文字，感谢这位博主让我看到他的文字。
易经的学习是循序渐进，而非一蹴而就。理解为王，侃侃而谈的不是易经。
谢谢邀请（觉得好有面子啊，有人邀请我）
我再从事职业骗子之前，一共读过三次易经
第一次是在大学的时候，觉得会算命多屌啊，就买了本易经看，盗版的。根本看不懂，看了三四天就放弃了，觉得易经就是算命的书，扔铜钱定吉凶。
第二次看易经是在工作了两年多以后，第一个工作的公司倒闭了，每天等着讨薪无事可做，就又翻开了尘封的易经。然后猛然间悟到了乾卦。
乾卦
初九，潜龙勿用。再有本事，没有用武之地的时候，你需要韬光养晦。明白了诸葛亮为什么躬耕南阳。
九二，见龙在田，利见大人。入行你得有人带啊，没有徐庶的推荐，刘备知道诸葛亮是个屁啊。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。这时候你已经当了一个小主管了，那么别一天到晚的想做什么惊天动地的大事情。你说你拿着三千块钱的工资，想操三万块钱的心？你想老板也不放心啊。这个时候能做好事情小心别犯错就好了。
九四，或跃在渊，无咎。这个就是说你前途光明，是未来提拔的候选人。那么这时候你就别犯错误，别有污点。老老实实的呆着。因为你已经是候选人了，所以不需要成绩，能稳定的等待时机就好，千万不能嘚瑟，显示才能。因为候选人不是你一个人，木秀于林，风必摧之。
九五，飞龙在天，利见大人。这个时候就是马云说的黎明前的黑暗，马上就要被提拔了，就好像登基前的太子，能不能登基，这个皇帝说了算，所以能不能飞龙在天，就得看人家九五的皇帝说了算不算了，所以最后一步，是非常需要贵人的帮助的。
上九，亢龙有悔。别看你今天蹦的欢，小心将来拉清单。物极必反，别跳的太高，免得摔得太狠。
第三次我读易经的时候，是一年之后，自己做生意遇到了挫折，我又拿出了易经，仔细品味起了坤卦。
坤卦
初六，履霜，坚冰至。能自己干的时候自己干，如果看着形势不对，那赶快卷铺盖走人，该怂就得怂啊。
六二，直方大，不习无不利。刚刚打工，别动歪脑筋，形势不熟，做事堂堂正正才能保平安。我之前写文章里面提到的那个月薪一万多的女孩。前几天问我，有个机会能黑2000块，我说千万不要，你才到那里。就是这个，直大方，不习无不利。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。做事不由东，累死也无功。打工的就得听老板的，别争执什么对错，何况你才到了六三，人家怎么说你就怎么干，做错了反正有拍板的人顶着。你想啊，如果你和领导对着干，做对了领导没有面子，肯定弄死你，做不对了你是不听领导才出错的，还是弄死你。只有你从王事，即使无成，可以有终。
六四，括囊，无咎无誉。这就是说你又当上企业的高管了，这时候你少发表意见，参谋不带长，放屁都不响。你说话没用，不如不说。扎紧口袋，没有赞誉，也没有过错。多吃菜，少喝酒，听老板话，跟大伙走。
六五，黄裳，元吉。这个时候就是到了打工的最高境界，副总了。黄裳，那不是黄袍，所以提示你身份，一定要注意自己的身份，不能再越雷池一步了。就好像历史上的萧何，买地，夺利。不弄点人生污点，那么不是比刘邦还伟大了，那不是找死。再说王翦伐楚，为啥天天要秦王给赏赐，也是要表明自己胸无大志。这俩人都是应用这个哲学的高人。
上六，龙战于野，其血玄黄。你不服，那其血玄黄了。韩信就是最明显的例子。这个龙战于野其实不是说想争夺位置，其实就是目中无人的意思。
悟到这里，我紧接着开始度周易的六十四卦。后来我明白了，周易其实是一本哲学书，一本告诉你人在社会上面对不同的问题该如何应对的书，而不是占卜的书。
前段时间一个小伙子要算六爻，问找工作的情况，他刚刚到了南京，面试地点是之前联系好的。很多师傅都说能成，如何如何的。我说成不了，别人问我道理。我说没道理，就是成不了，不信等反馈。
第二天反馈成不了，那几个先生不说话了。小伙子问我什么时候能成，我说半个月。小伙子说要那么久啊，我说没办法。结果过了半个月，果然找了个工作，来感谢我。
我说不用感谢，你的工作不满意的，过两三个月，你会找到满意的。果然过了两个月，小伙子找个一个很满意的工作。又来感谢我，说我神断。我说断个屁，卦都没起，断什么。
我说你说了你刚到南京，网上找的工作。这种网上投档，一次面试就成功的概率太低了。何况你还不是南方人，刚来肯定有文化差异，自然不容易面试成功。而且你是下午面试。那是个大公司，肯定人家是安排了很多人才让你下午面试的，又没有优势，能面试上才怪。
第二，你刚来南京，半个月你不找工作，不得饿死啊，所以半个月给你个扫大街的工作你都会干，半个月找到工作也很正常。
第三，你有工作了，下一步就是要找更好的，这个就不急了，因为有保证，两个月慢慢寻找，肯定能找到。
这个在易经里面其实就有。
比如需卦。六四，需于血，出自穴。就是说你要是环境危险，那么别考虑去哪，先离开这个环境再说。这不就是你没工作，先找工作。
你找到工作了，就初九了，需于郊，利用恒，无咎。情况不危机，就慢慢找呗，利于恒，多等等不要紧。
所以我 基本上不看六爻，都是你说我断，准确度还是不错的。
为什么古代有个筮官，专门是测国运的，结果这个官职到周文王的时候反而给削弱了。那是因为周文王自己很清楚，算个屁啊，什么事儿不是客管道里，分析透彻就会做出正确的判断。所谓卜，不过就是随机抽取一个方向去分析而已，还可以启发启发。相当于我们平时说的，一个事物有无数个面，这个卦只是随机的让你选择一个面入手而已。然后再变个卦就又换了个方向，然后再看爻，哇塞，看的方面有点广，自然就明晰了。
易经用的最好的人，都在天安门上挥手呢，他们可能没看过易经，但是绝对是易学应用的典范。
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谢谢大家支持，我对易经也是一知半解。我就把我的理解和大家分享一下
第三卦 水雷屯
我觉得这个是一个初始阶段积累的卦。因为主卦为雷，客卦为水。就是万物生发之时。一定是积蓄能量，破土而出。也是我们开始一个事业初始阶段的哲学。
屯：元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯。这一卦是用来告诉你如何建立根据地的。
初九：磐桓，利居贞，利建侯。当你确定要做一件事情的时候，目标先确定下来，要坚持。为什么要提出来利居贞呢，就是说没有哪个创业会一帆风顺的。一开始大家比拼的就是耐力，能不磐桓。
六二：屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。一开始不要想着进攻，而是要防守，练习内功。不要取得一点成绩就沾沾自喜的轻举妄动。这个其实在我们现实生活中很多刚刚创业的人经常犯这个毛病。进入一个行业，以为自己发现了一个别人没有发现的商机，然后也不调研，草率的一拥而上，等投入了才发现并不是那么回事，但是本来就实力薄弱，这样一来元气大伤，企业早早夭折。
六三：即鹿无虞，惟入于林中；君子几不如舍。往吝。这个是指即使当你看到机会的时候，如果没有一个熟悉的人，或者你已经有了很充分的准备，也不要随便的出手。其实商机和危机都只是一线间。别相信什么富贵险中求，你只看到了险中求胜的人，却没看见那么多炮灰。
六四：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。这个时候就是已经经过了很长时间的准备，很充分了以后，必须马上出击了，当你条件具备的时候，其实就要把重点到寻找机会了，该等待的时候，不要随便冒进，但是当你具备了条件的时候，就不能等待。这个就好比我们很多企业犹犹豫豫，错失战机。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。很多人对这个卦的理解，是说企业不能做大了，做大了似乎会被某些眼红的组织给和谐了。我觉得这个位面有点太黑暗了。我的理解其实结合这个卦，屯。就是说我们积累到了一定程度的时候，就必须要破土而出。不能一味的屯集而不发。这样的话对于植物，就会腐烂，好比是伤热。而对于企业，引而不发久了，南面会出现消极怠工，企业内斗的情况。所以说企业必须要不停的发展。积累，发展。再积累，再发展。不要妄图一蹴而就。
上六：乘马班如，泣血涟如 我理解这一卦就是说引而不发的恶果。这就像诺基亚这种企业，当做大做强以后，还以为的积累，不做出新和改变，最终泣血涟如
