《易经》是伏羲最先想出来，只不过在当时还没有语言，他是用符号来描绘他所认为的宇宙万物本源。在商朝时，由周文王以文字撰写出来，所以这本经书也被称为《周易》。
我很早就听过一句，‘太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦’，却没有理解当中的意思。原来这句话是出自于孔子的《易传》。
太极。在伏羲所画的符号中，太极就是一画，一道横线，它寓意的是宇宙万物的起源。世间种种，宇宙渺渺，都是从此开始，也就是万物的本源。所有东西都是太极，一滴水是太极，一个人是太极，一棵树也是太极。如果学过编程的人，就会立刻想到一个词——对象，在面向对象的编程中，所有的种种都是对象，一个人是对象，一只手也是对象，可狭可广，可抽象也可具体，取决于你如何看待。
阴阳。孔子所说两仪便是阴阳，伏羲用一横（‘—’）代表阳，一横中断的线（‘- -’）代表阴。他认为，每个太极，都存在种种相反的物质、力量，有上有下，有热有冷，这种相反的性质，为一阴一阳。阳的画法跟太极一样，它们不同在由所见的场景决定。当只有一横在时，那它代表太极，当有阴对比时，那它就是阳。
四象。阴阳的互动，就产生了四象。这很容易理解，阴阳两种属性经过排列组合，就可产生四种事物，为太阳、太阴、少阴、少阳，也又名少阳、老阳、少阴、老阴。这两种叫法，我更倾向于前者，只因为它更好听，别无他想。同样，四象并不是讲具体的东西，它可以任何四种并列的事物。如一年季节可分为，‘春、夏、秋、冬’；人的名字用四象论，‘孟章、执名、监兵、陵光’。
八卦。八卦被认为是宇宙构成的基本元素，为天地水火风雷山泽。关于构成的元素有其他的说法，我只取了一种。可能有人会疑惑，为什么到了八卦才认为这是构成宇宙的基本元素？我觉得可以用道德经中一句，’一生二，二生三，三生万物’来解惑。这当中的’三’不应该是当做数字来理解，而是一种繁衍的变数，三可以是三，可以是四，但还是太笼统，直到了八卦，才能代表基础元素的摹本，八不仅仅是八种，而是经过动态变化融合，可千变万化，产生万物。
爻。八卦也有相应的符号代表，当中每一划，都是一个爻，‘—’为阳爻，‘- -’为阴爻。
八卦重命名。八卦被重命名为，乾坤巽震砍离艮兑。有人说是因为这些元素的自然属性，例如天刚地柔，雷震风巽，它们揭示了自然现象与人类社会的相通之处。我觉得可以这么认为，毕竟用自然元素来描述社会规律，显得不太搭当。至于转换成什么词，我倒不是很在意，因为一个词的意思，不就是人决定的吗？
八卦歌诀。到了八卦，当中符号就不那么好记忆了。宋代朱熹写过一段歌诀，用来记忆这些符号。‘乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。’
易经何为。一个讲座中说：“易经用意在于通过一些自然现象的规律，来了解人类社会的规律，并反省自己的处境和应该如何应对。”这其实说的是认识论和方法论，不过我还认识尚浅，不能想当然说出二三，就不多赘言了。
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