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姬昌（周西伯、周文王）被商纣王关在狱中，利用这段时间，将伏羲符号化的“天书”通过自己的理解转化为文字版。
由于受政治限制，撰写内容躲躲藏藏、隐隐约约，给我们创造了很多的留白。
文王作《周易》，主要是为了教化民智未开的百姓，但当时迷信1思想浓厚，因此文王多用卜筮的词汇撰写，也给《易经》披上了一层神秘的面纱2。
周武王理解父亲的意思，道出：“人为万物之灵。”这句话赋予人很强的使命感和责任感。
欲悟道，必先敬之。
古代常常祭祀，也是此道理。
汉朝时，把《易经》分为术数和易理，这已违背《易经》的宗旨。
有的人只讲易理，认为术数是迷信，这就好像为人处世只讲“理”，不讲“情”，终究不能长久。
反之只讲术数也是不对的，因为《易经》最终还是想让我们明白道理的。
《易经》告诉我们：人应该有所畏惧，不能为了自己的需求放纵自己，为所欲为。
求神拜佛是为了提醒我们神明在那里，不要胡作非为，要好好修炼自己的品性。佛是不作为的，不然只要你烧香祈福他就会保佑你，那他也不会成佛。
《易经》三特性：
《易经》的命运是坎坷的，也是幸运的。人也是一样，如果人一生一帆风顺，那他就只学会了吃喝玩乐，毫无意义，算不上真正的人生。
人只有经过更多的磨练，才会变得更加成熟。