性味：
浙贝母，性微寒、味微苦，别名：浙贝、象贝、象贝母，《神农本草经》：空草。
川贝母，性平，味微苦，别名：川贝、贝母，《神农本草经》：空草。
归经：归肺经、心经。
功效：
1）《中药学》：
a)用于肺虚久咳，痰少咽燥，以及外感风热咳嗽，或痰火郁结，咯痰黄稠等证。川贝与浙贝都能淸肺化痰而止咳，均可用于痰热咳嗽。常与知母同用，如二母散。但川贝性凉而甘，兼有润肺之功，多用于肺虚久咳，痰少咽燥等证，可与沙参、麦冬、天冬等养阴润肺药配伍；浙贝苦寒较重，开泄力大，清火散结作用较强，多用于外感风热或痰火郁结的咳嗽，常与桑叶、牛蒡子、前胡、杏仁等宣肺祛痰药同用。
b)用于瘰疬疮痈肿毒及乳痈、肺痈等证。川贝、浙贝皆有淸热散结的功效，浙贝较优。治瘰疬常与玄参、牡蛎等配伍，即消瘰丸；治疮痈、乳痈，常与蒲公英、天花粉、连翘等配伍；治肺痈，可与鱼腥草、鲜芦根、薏苡仁等同用。
2）《临证用药经验》：川贝母清火散结之力不及浙贝母，但润肺化痰之力则过之，故阴虚或肺燥咳嗽，宜用川贝。外感风热或痰热郁结咳嗽，宜用浙贝母。二药的选择应用，当视病情虚实而定。
川贝母不仅润肺化痰止咳，尚有清心涤痰开窍之力，未可视为平淡无奇之品。我常以川贝母与黄郁金同用。治疗风温犯肺，逆传心包，出现神昏谵语时，症见高热不退，咳嗽气促，痰涌喉鸣，并以其配入“透热转气方中(麻杏石甘汤加味)”可以预防心衰。
凡老人、儿童咳嗽，痰多。咳则胸痛、无论有无寒热。用川贝母1份，延胡索1份，同研细粉，每次约5g，随汤药和服，或用9g，以冰糖化水调服，止咳效果显著，不咳则胸自不痛。《仁存堂方》有延胡索治老小痰嗽的记载，非独止痛一用也。我取川贝母清润化痰，延胡索温通辛散，动静结合，则肺之宣降复常，故能愈咳。
婴幼儿一切咳嗽，凡无寒热气喘者，每口用川贝母极细粉3~5g，熟蜂蜜调如糊状，分次涂于乳头上，任儿吮之。方便、安全、有效。吮吸二二日，肺系之痰逐渐由气管咽入食管，并随大便下出，咳即随止。
老人阴虚久咳，喉干便燥，而又难胜药力者，以黄梨一枚，挖出梨核，填人川贝母粉5g，置饭锅或蒸笼内蒸熟食之，日食2枚，则肺与大肠皆润，津液生，大便软，干咳自重而轻。
3）《本草害利》：凡风寒湿滞诸痰并禁用贝母。故云能入肺治燥，非脾家所喜也。及食积痰火作嗽，湿痰在胃，恶心欲吐，痰饮作寒热，脾胃湿痰作眩晕，及痰厥头痛，中恶吐呕，胃寒作泄，法以辛温燥热之药，如南星、半夏、天麻、二术、茯苓之类治之者。
4）《本草新编》：消热痰最利，止久嗽宜用，心中逆气多愁郁者可解，并治伤寒结胸之症，疗人面疮能效。难产与胞衣不下，调服于人参汤中最神。黄瘅赤眼，消渴除烦，喉痹，疝瘕，皆可佐使，但少用足以成功，多用或以取败。宜于阴虚火盛，不宜于阳旺湿痰。世人不知贝母与半夏，性各不同，惧半夏之毒，每改用贝母。不知贝母消热痰，而不能消寒痰，半夏消寒痰，而不能消热痰也。故贝母逢寒痰，则愈增其寒；半夏逢热痰，则大添其热。二品泾渭各殊，乌可代用。前人辨贝母入肺，而不入胃，半夏入脾胃，而不入肺经，尚不知贝母之深也。盖贝母入肺、胃、脾，心四经，岂有不入脾、胃之理哉。正寒热之不相宜，故不可代用也。（辨得入微尽妙。）
或问贝母之疗人面疮，可信不可信乎？曰：此前人之成效，胡必疑之。然而有可疑者。人面疮，口能食而面能愁，盖有祟凭之矣。祟凭必须解祟，何以用贝母即解，予久不得其故，后遇岐天师于燕市，另传治法，而后悟贝母之疗人面疮也，亦消其痰而已矣。夫怪病多起于痰，贝母消痰，故能愈也。如半夏亦消痰圣药，何治人面疮无效？不知人面疮，乃热痰结成热毒，半夏性燥，燥以治热，更添热矣。贝母乃治热痰圣药，以寒治热，而热毒自消，又何疑哉。
或问贝母消痰，消热痰也，然火沸为痰，非热乎，何以用之而绝无效耶？曰：火沸生痰，乃肾中之火上沸，非肺中之火上升。贝母只可治肺中之火痰，不化肾中之火痰也。岂惟不能化肾中之火痰，且动火而生痰矣。夫肾中之火，非补水不能除，肾火之痰，亦非补水不能消。贝母消肺中之痰，必铄肺中之气，肺虚则肾水之化源竭矣，何以生肾水哉。肾水不生，则肾火不降。肾火不降，又何以健脾而消痰哉。势必所用水谷不化精而化痰矣。然则用贝母以治火沸为痰，不犹添薪而望止沸乎。毋怪沓无功效也。
或疑贝母不可治火沸为痰之症，吾用之六味丸中，亦可以治之乎？曰：六味汤止治火沸为痰之圣药也，加入贝母，则不效矣。盖火沸为痰，乃肾中之真水上沸而成痰，非肺中之津液上存而为痰也。六味汤补水以止沸，非化痰以止火，倘加入贝母，则六味欲趋于肾中，而贝母又欲留于肺内，两相牵掣，则药必停于不上不下之间，痰既不消，火又大炽，不更益其沸，而转添其咳嗽哉。此贝母断不可入于六味汤丸之中，治火沸为痰之病也。
个人经验：分川贝母（小贝）、浙贝母（大贝），二者价格相差30倍。