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**康德认为,人的理性有一定的尺度,我们永远无法超越自身的局限去完全认识事物。
我们所谓的客观不是绝对客观,而是人类客观,虽然每个人认识事物都有不同的角度,但是同一个事物,其认识内容及其认识过程具有可重复性及合逻辑性,我们都认同红色对应一种颜色,黄色对应另外一种颜色,这些就是人类客观
**人类客观是我们与事物相互作用产生的"人化世界",比如颜色是客体所反射出的一定波长的光波与人的肉眼和意识产生相互作用的过程和状态。是人体系统与自然客体系统相互作用的产物。颜色的美代表着人体系统与自然系统相互作用状态下的和谐结果，是主体与客体相互作用与结合所共同构成的一个新的物质能量系统。这就是"人化世界":由主体与客体相互作用与结合所共同建构的一种新的物质能量世界。--引用
**唯物论将体现人的意识建构的内容当做了不依赖于人的意识的纯粹客观的存在，如:将客体所反射出的一定频率的光波在被人的意识建构反映成红色后，将那个"红色杯子"的"红色"当做了客观存在，当做了不依赖于人的意识的客观存在;又如:将一团无规则运动的分子集合建构反映成了实体，反映成杯子，而又将此杯子当做了不依赖于人的意识的客观存在。
唯物论举不出一个割裂于他们意识的 "纯粹客观存在的事物";--引用
**辩证唯物主义和实事求是、具体问题具体分析、矛盾普遍性与特殊性的辩证关系是一以贯之的；我们可以分析一件事情中蕴含的事物普遍规律，以此分析接近客观事实，但是具体到一件事情的评价，需要非常具体细致地考察事物方方面面的细节复杂性，梳理其中的矛盾（主要矛盾和次要矛盾），做符合实际的判断，而不能一味拿抽象的道理（比如道德、正义）不顾实际的复杂性直接去生搬硬套在事物头上来做出正反判断。因此，辩证唯物主义是非常“冷酷”的，对一个问题往往只有事实判断，而没有价值判断。例如，计划生育政策，我们可以分析它微观上、宏观上各个方面的影响，然后就到此为止，不去做出价值判断。如果是要做决定的时候，则进一步具体问题具体分析，看我们要解决的问题主要和哪个方面的影响有关，其他方面的附加影响（从利益平衡角度讲）是否可以接受，最后做出调整和决断。--引用
庸俗辩证法就是任何时候都要讲出个正反、好坏、利弊来，强求价值判断，甚至为了价值判断的结果而扭曲事实判断的过程。
**目前可以说这个世界上不存在永远正确、统括万物的绝对真理，只存在阶段性正确、适用于部分事物的相对真理。