前段时间读了美学大师朱光潜写的《谈美》，受益匪浅。虽说很多观点我并不认同，但也太多次给我醍醐灌顶之感。本文可以算作是读后感，但并不是单纯的读后感。 有些地方引用了书中观点，但经过了我大脑加工，有些地方完全是我个观点，总体来说，是我在朱光潜老先生指引下构建起来的美学价值观。
什么是美感？
人看待事物有三种不同的态度：实用态度、科学态度、美感态度。
所谓实用态度，是指对自己有无意义、利害的判断。例如，某个人看到一个杯子，觉得它非常便宜，想到它可以用来喝水。
所谓科学态度，是纯粹客观理论的判断，抛开了情感和成见。例如，某个计算机专业的同学，看到一台电脑，想到它的组成原理、体系结构。
所谓美感态度则把注意力放在事物本身，使其孤立绝缘，成为独立自足的世界。看到杯子，只想到杯子本身，只觉得它长得很美，比例适当，颜色搭配协调。看到一台电脑，只觉得它设计简约，在微光点缀下，反射出边上杯子的倒影。
实用态度在心理活动上偏重于意志，有时候甚至是欲望的驱使。科学态度在心里活动上偏重于思考，是理性的分析。美感态度在心理活动上偏重于直觉，是对事物基本的感受，既没有意志，也没有理性，而是单纯的欣赏、品位。
因此说，美是一种超脱于科学理性之外的主观感受，是客观事物在人内心的投影。但与此同时，又不能受主观欲望驱使。想要感受一件事物的美，既不能离得太远，完全用理性去分析它；又不能离得太近，只想到柴米油盐这些生活琐事。对于任何一个想要感受美的人，应该学会关闭自己理性的大脑和原始的欲望。
有人可能会觉得，自己只要实用态度或是科学态度就够了，要美感态度有何用。在谈论美感态度的有用与否时，事实上我们就是在用实用态度来看待“美感”这件事了。这里，只想简单的说，美感对于我们的肉体可能是无用的，但精神需要美感。疾病衰老的身体才没有口腹的饥饿。同理，一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。
如何获得美感？
上面谈了什么是美感的同时，其实也已经提及了获得美感的一些影响因素。
美感的影响因素主要有三点：距离、移情作用程度、美感经验深浅。这三者共同影响了物的意蕴。下面将逐一讲解。
首先说距离。为什么对岸的树，异国的风景，古代的器具，别人的生活总是感觉更美？为什么非要到不熟悉地方，甚至远行，才能感受风景，才能算是旅行？这是因为对于自己身边的东西，我们总是很难跳出实用态度的考量。例如久住的城市，出门看见一条街就想到朝某方向去上班，朝令一方向去银行。我们注意力不自觉的迁到旁物，不能专心看到事物本来的样子。这也就是上文提到的，要感受美，则不能离得太近。美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
再说移情作用程度。这一点其实说得还是距离，想要达到较强的移情作用，就不能太近也不能太远。所谓“移情作用”，指的是人在聚精会神中，由物我两忘达到物我同一，把人的生命和情趣“外射”或移注到对象里去，使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动，使本来只有物理的东西也显得有人情。例如，竹子，它本无性格，而我们却非说它刚直谦逊，不卑不亢。中国古诗中这种移情作用非常常见，诗人写诗的过程，本身就是审美的过程。审美本身就是一个创造的过程。
另外，人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象。所以审美的直接目的虽不在陶冶性情，而却有陶冶性情的功效。心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。苏东坡诗说：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”
要达到物我同一的境界，势必要找到一个合适的距离。忘记理性，忘记欲望，方能忘记自己。
前面说的两点，实际上说的是同一点，归根究底就是要物我同一。然而，就物我同一这种境界来说，最容易达到的人，往往是孩子。孩子缺少理性，又没有太多争名夺利的欲望，他想要的不过是单纯的快乐。我们能想起太多儿时物我同一的场景，玩游戏、看电视，都能达到忘我的状态。但随年龄增长，这种体验就越来越少。那难道说孩子的审美就强于他人吗？这就引出最后一点，美感经验的深浅。
审美本身是一个人和物交流的过程。物被人的直觉捕捉，成为一个形象，形象映照于人心。人的情感、经验又施加在物的形象之上。因此，物的形象是人情趣的返照。物的意蕴深浅和人性密切相关。深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。比如一朵含露的花，在这个人看来只是一朵平常的花，在那个人看或以为它含泪凝愁，在另一个人看或以为它能象征人生和宇宙的妙诗。一朵花如此，一切事物也是如此。而此处所说“深人”，何以为深？情感、思想的深度，是需要人生经历铺垫的。但也并不是经验丰富，美感经验就深。经历只是原材料，品位其中的情感，思考它的本质，才将单纯的经验化作一种美感经验。人生经历也不一定非要是自己的亲身经历，书上的、银幕上的，都能成为美感经验的原材料。
因此，在我看来，想要感受世间之美，需永远怀着赤子之心，和好奇之心。赤子之心让人不忘记自己最初对美的感受，记得那种人物同一的忘我境界，并为此而坚持追寻美的体验，不忘记精神生活。好奇之心驱动人不断向前，不安于现状，不断体悟、思考，增长自身美感经验。两者失其一，都可能放弃对美感的追求，最终陷入生活的泥沼。
有时候觉得，我不是为了得到什么而上路，而是因不想陷入，而苦苦追寻。