1.权利意志专门化为谋生图存，谋求财产，工具，奴仆（俯首听命者），谋求当统治者：人体就是例证。强大的意志指挥软弱的意志。除了为意志而意志之外，根本不存在别的什么因果关系。但人类由于两千年来的惰性，已经丧失了这种统治意识，败坏了自己的权利意志，沉迷于人性的温情和小家子气的伤感。人类的理性和逻辑则是对意志的最大束缚，它们用一套一套的形而上学体系和概念的思辨使得庸人们心安理得，使得弱者得到安慰，但却窒息了权利意志的冲撞和爆发。因此他主张对人类自从进入文明时代以来的所成就的一切进行一番价值重估，打破一切自欺和虚构，让人类恢复野性的高贵的力量，由现在普遍庸俗化了的人类提升到超人，也就是摆脱了一切怜悯，同情和伤感，不为自由，平等，博爱之类的字眼所打动的强者。
2.柏拉图主义使得西方人沉迷于抽象概念的游戏而不能自拨；基督教进一步使人类变得谦虚和自卑，受到固定的一套善与恶的规范的束缚；现代人则受制于科学理性和知识，这些都使人成为只有奴隶道德的末人，即缺乏自主性，一味服从别人的人。尼采傲然向世界宣布：现在，我教你们什么是超人，超人是在权利意志的较量中精神上是高贵的，普通人只配作他的工具。在超人面前，一切真理的和道德善恶的标准都不存在，他以自己的标准去判断真理，去决定什么是善恶，即对他有用的就是真理，就是善。尼采鼓励人们摆脱社会的禁锢，返回到野兽良心，像远古时代的的日耳曼贵族那样成为非常漂亮的，追求战利品和胜利的金发猛兽，而不要成为温顺的，有教养的动物，一种家畜。人的生活目的就是努力成为主人，成为上等人，上等人有必要向群众宣战，目标并不是人类，而是超人，在现代社会，上帝已死，人们再也没有外界的精神寄托了，只有依靠自己。如果人们不发挥自己的意志得到力量，而只会哀求宽恕和怜悯，那就活该灭亡。