花洲书院

花洲书院始建于宋代庆历年间,北宋著名政治家、军事家、文学家、教育家、思想家范仲淹任邓州知州期间创建了书院内讲学堂——春风堂、藏书楼、斋舍,并在书院东侧创建百花洲,重修览秀亭,构筑春风阁,花洲书院因百花洲而得名。

公元1045年,范仲淹谪知邓州,为学风不兴而忧心忡忡,感到百花洲一带环境幽静,景色宜人,是理想的治学场所,于是在百忙中谋划,创办“花洲书院”。并且,公余到书院讲学。一时邓州文运大振。范仲淹的儿子、官至观文殿大学士的范纯仁,以及官至崇文院校书的张载,曾任邓州知州的韩维,均“从师范仲淹学于花洲书院”。(《嵩阳书院》)

  北宋治平四年(1067年),著名文学家、书法家黄庭坚任叶县尉。曾到花洲书院瞻仰范公遗迹。作诗云:范公种竹水边亭,漂泊来游一客星。神理不应从此尽,百年草树至今青。(《山谷诗注·百花洲杂题》)

  北宋绍圣二年(1095年),范仲淹的四子范纯粹任邓州知州,整修了花洲书院。从南宋至明朝,花洲书院屡圮屡修,曾为邓州州学。《嵩阳书院》记载:元朝时,曾 作翰林院编修的蒙古族乃贤,“世居南阳,曾游学花洲书院”。明嘉靖、万历年间,知州张仙、夏忠等相继对书院进行整修。到了清朝,历任知州更加重视整修花洲书院,办学规模越来越大。

 现在的花洲书院,历经重修重建,总占地面积4.47公顷,建筑物建筑面积3000平方米,书院建筑是花洲书院内主体,为五进四院,中院更有全国少有的小巧精致的泮池,状元桥,成为书院一大特色。书院西侧并列为二进一院的范公祠。范公祠北为新建四进三院的名人馆,中院有古三眼井——范公井,整个建筑风格为清代北方建筑。百花洲位于书院东侧,紧临邓州保存最完好的一段明代古土城墙。布局为南山北水,洲南由各具特色的峭壁假山、五峰山和别有洞天组成。别有洞天假山将南北隔离,洲北湖内大小三岛,岛上再现范仲淹任知州时与民同乐的嘉赏亭及菊花台等。百花洲建筑采用范仲淹家乡清代江南园林风格。从而使花洲书院形成完美一体的中国典型书院园林。

  花洲书院春风堂系北宋庆历年,公元10451范仲淹任邓州知州时创建,为公余讲学堂,1046年9月15日他在此写下千古名篇《岳阳楼记》。现春风堂房门两侧挂有范仲淹后裔范文通亲笔书写的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”楹联。先圣殿为书院学生拜师之地,殿内设高5米,宽3.5米的孔子贴金画像,殿前设宽4.5米,长16米的乐台,建筑面积为116.6平方米,是书院标志性建筑。范文正公祠是明代嘉庆年间邓州人民为纪念范仲淹所建,现存为清代建筑。房门上方悬挂二十九代孙范文通亲笔所题“范文正公祠”匾额。名人馆是为纪念古今邓州籍历史名人所建,建筑面积480.7平方米,为仿清代建筑。前院正房和厢房为《姚雪垠文学馆》,馆内陈列有姚雪垠办公用具,著作手迹及生平著作,中院和后院正房及厢房设医圣张仲景,历史名将张巡、铁铉等历史名人纪念馆。百花洲由谢绛在1039年任知州时辟建,后由范仲淹修建成书院园林,有菊花台、亭榭、太湖石点缀湖岸,岛内遍植花木,花洲书院由百花洲而得名,重建的百花洲为清代苏州园林风格。湖岛将全湖划分为大小水面,洲东面为自然收放线的溪流,北端有石舫“香舟”,中段临水有扇亭“月到风来亭”。南北湖、池水面3778平方米。百花洲之南的赏石园以欣赏石 栏、石景为主。赏石园北为五峰假山、五峰书斋和长廊、思范亭,别有洞天,形成一条完美的园林风景线。

  花洲书院地理位置优越,交通便利,历史历史悠久,可谓人杰地灵,生机蓬勃,是目前中国唯一的书院园林,堪称为岳阳楼的姊妹篇,瞻望发展前景,一片看好。
 花洲书院南邻的人民路与207国道相交,距南阳、新野、西峡、内乡、襄樊等城市各旅游点最远不过80公里。从而形成了以邓州各旅游点,以花洲书院为圆心的放射旅游环线。目前最大的发展制约因素是:虽然经济的发展速度很快,但对于我们的远期建设设想投入,难免会出现资金短缺,进程缓慢的状况。花洲书院现为独立单位进行管理。远期建设除进一步完善书院内设施外,拟向北到南阁路、东至穰城路沿外城河以内进行规划建设“邓州古城遗址公园”,使之与花洲书院联为一体,总占地面积达8.4公顷,公园内将汇集邓州五千年的所有历史遗址、遗迹微缩景观,使游客至此便可饱览邓州古今历史文化、名胜古迹 。

范仲淹的《家训百字铭》全文为:

孝道当竭力,忠勇表丹诚;

兄弟互相助,慈悲无过境。

勤读圣贤书,尊师如重亲;

礼义勿疏狂,逊让敦睦邻。敬长与怀幼,怜恤孤寡贫;

谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。字纸莫乱废,须报五谷恩;

作事循天理,博爱惜生灵。处世行八德,修身率祖神;

儿孙坚心守,成家种义根。

范仲淹的《家训百字铭》可分为五层意思

第一层首先突出了孝道,点明了孝道是中华民族的传统美德,是衡量一个人道德修养深浅的尺度。人之孝心,如法之轨,孝道善行,家道正也。兄弟间也要相互帮助,相互关心。持家立业,必须得注重孝道,维系好家庭成员之间的良好关系,才能团结齐心,创建和美家庭。 

第二层,则突出了读书的重要性,人不能不读书。“书到用时方恨少”,读书重要,尊敬师长更重要,应该向敬重父母一样尊敬师长。遵守礼仪,谦逊忍让,用宽厚仁和的态度,促进邻里和睦。告诫后代们要谦卑宽厚,彬彬有礼,友善待人,广结善缘,赢得福报。 

第三层,指出尊老爱幼是我们的传统美德,体恤鳏(guan)寡孤独与弱势群体是每个人应具备的基本品德。为人处事,要具备谦虚与廉明的品质,不要骄傲自满,恃权傲物。告诫后代要尊老爱幼,富有同情心,能够戒骄戒躁,谦恭廉明,才能树立威信,为人信服。 

第四层,则是告诫子孙爱惜字纸是中国文化的传统美德,是对文化与文字的崇敬。同时指出粮食是人类生存的根本,没有“五谷”,生命就无法继续,所以应该报“五谷恩”。是告诫子孙后代要知道勤俭节约,要有感恩之心,要顺应天理,慈悲为怀,才能广种资粮,普利群荫。

最后则提出要“处世行八德”,何谓“八德”?即孝、忠、信、礼、义、廉、耻,这是古人处世的基本操守,宋代以“八德”为标志,形成了“以家为本”的伦理道德观,“儿孙坚心守,成家种义根”,这两句是对前面家训的总结。告诫后代们要切记前辈训诫,精进勤勉,遍施善行,才能发扬祖业,有所作为。

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹一生经历坎坷,虽位居高官,但家庭并不殷实,其虚怀若谷、谦恭宽厚的品格一直为后世敬崇与效仿。这首《家训百字铭》以朴实无华、言简意骇的文字,为后世子孙立下了立身处世、持家治业的行为准则和处事方略,不愧是家训中的精华之作。

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