时代背景：公元前789年
人物： 周宣王、大夫 杜伯、史官 伯阳父
公元前789年，姜戎抗命，周宣王御驾亲征，最终打败，只得打道回府。回京途中，集市上听见很多小儿在传唱歌谣。“月将升，日将没；檿弧箕服，几亡周国”。周宣王听到后怒火中烧，回宫后让三公六卿解释。
大宗伯 召虎 认为： 檿 yan 是一种树木的名字，可以做弓，箕 是一种草的名字，可以编制成装箭的袋子。二者结合，怕是国家有战乱之灾。
太宰 仲山甫 认为：弓箭，就是国家征战的武器，最近周朝在太原布兵以报犬戎抗命之仇，如果一直打败仗，国家可能会有亡国的危险。
周宣王非常赞同他们的意见，但是想起这句箴言来自一个红衣小儿，不得其解。
太史 伯阳父 认为: 这是上天在告诫人君，所以派星宿中的火星化为小孩，造了这个谣言，让孩子们学习，从而在集市中传播；程度小的话关乎一人之生死，程度深则危及一国之存亡。今天的这谣言，实则是上天在告诫周王。
于是，周文王说： 那我决定赦免姜戎的罪行，撤走太远的兵力，并将仓库的弓箭尽毁，下令全国不能再制造贩卖弓箭。这样可以免除我们面临的亡国之灾么？
太史 伯阳父 又解释到： 我观天象，这个灾难已经形成了，看起来应当是祸起于宫室之内，跟外面造箭没有很大关系，应该是您后代会有女主乱国的迹象。“月将升，日将没”，不就是阴盛阳衰么？这很明显就是女主干政的意思了。
所以周宣王找皇后姜氏询问后宫情况，姜后告诉周宣王宫中发生了一件怪事：宫中一年纪五十上下老妪自先王时期（周厉王）至今已经怀孕了四十年之久，但是于昨夜产下一
女，姜后觉得这个小孩是个不祥之物便命人将此女婴扔入城外河中被大水冲走了。负责占卜的大臣卜卦后告诉周宣王，此女婴虽然出宫了但是还没有被除掉。于是，周宣王下令士兵
挨家挨户搜查女婴，城中百姓不得收养该女婴否则全家斩首，市集不许制造贩卖弓箭。城中的百姓都知道这个禁令，但是乡村还未知情。第二天，乡下一对夫妻带了弓箭来城里贩
卖，一进城，妻子就被士兵抓住处决了，丈夫逃跑后得知妻子的死讯就到河边哭泣，远远望见河那里百鸟飞鸣，原来鸟儿们正衔着一个草席包裹，这个人上前一看里面是个女婴。丈
夫认为鸟儿们都来救她，日后定是个大贵之人，于是就抱上这个女婴往褒城投靠朋友去了。周宣王听闻那个卖弓箭的妇女被处决了，认为那首童谣不会再应验了。
之后有天晚上，周宣王做梦，梦见一个美女把周朝祖先的排位都带走了，便想到了那首童谣。大臣卜卦说之前处决的妇女并没有解开预言，于是，周宣王边责问大臣杜伯没有失
职，要杀他。杜伯的好友左儒劝谏周宣王不要尽信谣言，为杜伯求情。周宣王认为左儒为了朋友背叛自己。左儒认为“君是友非，逆友顺君；友是君飞，则逆君顺友”。如果周宣王杀
杜伯，那么天下的人都会认为君主不英明，如果自己不劝谏，那么天下的人都会责备他不忠诚，所以如果周宣王一定要杀害杜伯，那么左儒我也会随之而去。结果周宣王还是杀害了
杜伯，第二天，左儒也自杀追随而去。
虽然宣王此后也有悔恨之意，但毕竟人已去，有一天宣王乘车外出，恍惚见见此二人化为厉鬼要向他索命，而身边的护卫均看不见。宣王只得自己把剑而出，与杜伯左儒二人对抗，结果如何，只能看下次分解咯。。。。