美学心得（第二百零三集）
罗国正
（2019年10月）
2883、 艾南英，是明末清初人。史定为明文学家，因他忠明反清，一生坎坷，卒不弟。明危难之际，授兵部主事，抗清兵南下，不久就卒于延平。他文名甚盛，一度致力八股文改革，著《天佣子集》十卷，他的美学观点如下：
1、主张散文要有秦汉的“风神”、“神气”，学宋才能得到秦汉的神气。读韩愈、欧阳修等文章是接通秦汉精神的重要方法。他特别推崇欧阳修，认为欧是宋的第一人，其文章法度严密，不着痕迹、天衣无缝。
2、散文要“辞达”和“体要”。
3、他说：“文各有所主，各有时代，唐宋之不肯袭秦汉句子，犹孔子之语必不为《易》、《书》、《诗》也。”
4、在审美风格上主张兼容并蓄、古质、简淡。提倡尚雅尚质的美学精神。
查实，艾南英的主张、观点，古今都有。在明之将倾时提出，有特殊的时代意义。我按照他的说法和思路，拿起《古文观止》查找了一下，如秦文有《苏秦以连横说秦》、《范睢说秦王》、《宋玉对楚王五问》等，汉文有《五帝本纪赞》、《高帝求贤诏》、《贾谊过秦论》、《诸葛亮前出师表》等。这些文章反复读都有气场，有味道。历代文人普遍公认秦汉文章“神气”，视为典范，内容和文学境界一流，是当今很多人应补习的一课。秦汉文章的“神气”，可直灌千秋万代，当灌到唐宋时，文学连续出现两高峰。如唐文有《谏太宗十思疏》、《滕王阁序》、《陋室铭》、《阿房宫赋》、《原道》、《师说》、《捕蛇者说》等等，宋文有《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《辨奸论》、《贾宜论》、《前赤壁赋》、《六国论》、《读孟尝君传》等等。这两大峰流汇合着秦汉的主流，承继着中华远古至用的文脉，壮大了“神气”，成为中国人永恒不灭一方面的精神基因，永远闪耀着美学精神的光芒。
以上列举的文章，很多中国人都或多或少地读过，它们曾滋润着我们青少年的灵魂，现在每每重读，也倍觉亲切和营养。我们的灵魂之所以灵光，就是因为我们的脑海里充满类似这样的真、善、美的东西，就是因为我们吸收并消化了这些真、善、美的东西，就是我们有了真、善、美的底气，在用心创造出符合当今实际的真、善、美的东西！我们已处在比艾南英、比众多古人有更优越的条件，我们理应在美学上取得更大的成绩！