胡适关于人文与科学研究的理论模型

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胡适在1919年《新青年》上发表《新思潮的意义》一文, 提出“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的主张, 其“整理国故”思想在古籍文献研究上一直影响至今。何谓“国故”, 他说:“中国的一切过去的文化历史, 都是我们的国故, 研究这一切过去的历史文化的学问, 就是国故学, 省称为国学”。
摘自：从整理国故论当代中医古籍整理方法的深化

ps:之前没有系统读过胡适的相关著作，对胡适的印象主要来自于影视和播客。偶然间看到胡适提出的“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的主张,顿时让我非常倾佩。胡适果然是掌握了西方科学思维的真谛。

胡适以为古代的学术思想向来“没有条理, 没有头绪, 没有系统”, “少有历史进化的眼光”, “不讲究学术渊源和思想的前因后果”, 故而提出了整理国故的4个具体步骤:条理系统的整理;寻出每种学术思想怎样发生, 发生之后有什么影响效果;用科学的方法, 作精确的考证, 把古人的意义弄得明白清楚;综合前三步的研究, 还学术的本来面目和真价值。

摘自：从整理国故论当代中医古籍整理方法的深化