（一）理论（逻辑）分析
1：人的存在方式是一种特殊的存在方式
向狼一样在山洞住了，向牛一样看见草就吃，那这样人和其他动物就没有区别了！
1）人是一种没事找事的
2）人事一种超越性的存在物
~人主要是人自己的产物 ··人的生理变化主要是自己引起的
~人对自然界的改变， 最终改造了人本身
~超越性 是人之为人的根本规定性，没有这种规定性就没有人！
--人是自己改变自己的动物，这种改变 超越性是永无止境的
3）人的超越性， 既表现为一种人的肉体的物质性活动，更表现为人的精神（思维）性活动
~两种活动完美统一，缺一不可；
~人的精神上的创造性是人的超越性的一个基本规定
2：人的精神超越性的两个特点
A：特点一：精神活动的超越性愈发展，精神活动离肉体的直接需要就愈远 （无实用性）
》康德：道德是人的自由的表现, 饿不饿由不得我，但是吃不吃是完全由我的，为了心中崇高的道德信念，即使是饿死也不吃。 人的心中有两种：物质规律 道德规律 , 人如果没有道德，就和动物没有区别了，
》》看见两个人为了一个窝头 互相撕咬， 那不是人了
音乐会 VS 饭
信仰
亚里士多德 《形而上学》:明确 哲学没有实用性，就是某些人精神上的超越性
B： 特点二：精神活动的超越性总是要超越有限把握无限，
超越暂时走向永恒，
超越相对指向绝对.
~精神超越性的表现，不可能停下来，只要肉体还存在就不会停止，哲学是思考无限的活动，然而科学是不能把握无限，把握永恒的。科学都是有一套公理系统。具体科学
黑格尔：思想就是对思想的考问。
结论：
人是超越性的存在物，这种超越是肉体活动和精神互动两种超越的统一；而精神超越性活动的两个特点必然使精神活动走向哲学思考。