1、 曾国藩推崇“经世致用”的儒家思想。他不仅仅给出大的道理，还给出具体的执行方法，学习起来非常容易。比如，曾国藩一直强调的“戒傲戒惰”，他不仅仅是提出抽象的概念，而且还给出具体的执行方法，“戒傲”的具体执行方法是从不讥人长短，不打骂奴仆开始的，“戒惰”的具体执行方法是“不晏起”，就是早起的意思。
2、 大火炖，小火焖的读书方式也是从曾国藩学习的。曾国藩说“读新书宜速，温旧书宜熟”。我的理解就是首先通过快速阅读构建知识大厦的整体结构，然后再通过熟读来向知识大厦中填砖头（一个一个的知识点）。如果先了解细节，就相当于造了一堆砖头，最后读完也是一个砖头堆，很难形成整体印象。
3、 曾国藩的挫折观，“吾生平长进,皆在受挫辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可荼然自馁也.”。曾国藩把挫折当成一个长进的机会。人遇到挫折才会好好反思自己的行为，才会想自己哪些方面有问题，哪些地方需要改进，从而才会有大的进步。我现在也试着把挫折当成天赐良机，珍惜上苍赐予的机会，发现确实长进不少，而且长进非常快。短短的四个月，我已经感觉到了脱胎换骨。
4、 做事有恒，不求近效。“人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦思力素，终无所成，近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树养畜，日见其大而不觉耳。” 曾国藩还说过“有恒则断无不成之事”。现在的社会非常浮躁，大家都想一日暴富，一日之内成为圣贤。实际上这是不可能的，天天向着富裕的方向迈进，天天向着圣贤的方面迈进，不用担心，就像种树和养猪一样，慢慢不知不觉就达到了目的。而如果急功近利，很容易气馁，三天打鱼，两天晒网，最终终将一事无成。
5、 做事专注。“凡事皆归专,求师不专,则受益也不入,求友不专,则博爱而不亲.心有所专宗，博观他途以扩其识,亦无不可;心无所专宗，而见异思迁,此炫彼夺者,则大不可.”这个社会不是选择太少而是选择太多，很多人都比较贪心。希望什么都精通，结果东抓一把，西爪一把，最后什么都是半瓶子水。舍得舍得，有舍才有得，专注于一点，收获反而更多。以前我不懂这个道理，什么都想做好，结果十几年来长进很慢。专注于一点，才感觉自己突飞猛进。
6、 求缺思想。曾国藩把自己的书房命名为“求阙斋”。“兄尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。众人常缺，而一人常全，天道屈伸之 故，岂若是不公乎？今吾家椿萱重庆，兄弟无故，京师无比美者，亦可谓至万全者矣。故兄但求缺陷，名所居曰求缺斋。盖求缺于他事，而求全于堂上。此区区之至愿也。”人在顺时，往往容易得意忘形以致招来灾难；反之，人在逆境时，又因特别小心而带来吉顺。所以，明白盈虚消息之理的人，要将自己时时放在不完美的，有所缺失的状态，才不至于因盈而虚，因息而消。
正因为世人都有这样或者那样的缺陷，同时又想追求完美圆满，所以难免会产生这样或者那样的怨愤之心，嫉妒之心。此时，若看到身边的有某人什么都得到，完美无缺的话，便会认为天道不公平，怨愤、嫉妒便会向他发泄。这圆满之人，便可能遭受到无端的攻击和无妄之灾。一个人占有率许多好处，如果还以为最求更多的好处，将会因此损害现有的美满。
我觉得这个求缺思想还有另一层意思，就是做事留有余地，不要做的太完美。我以前帮助别人，总喜欢尽善尽美，最喜欢做到极致，以免显得自己不够实在。但是现在觉得这样是不太合适的，做的太完美，容易给别人造成你压力，别人会不会像也要像这样回报你？（即使你说不用也无济于事）。而且显得太客气，见外，影响关系发展，同时也给自己造成很多不便。
7、 庸人戒惰，才人戒傲（第一条也提到了）。这两点比较容易理解，“才人戒傲”与上面的思想有点不谋而合。
8、 不要怨天尤人。“无故而怨天，则天不许；无故而尤人，则人不服。”