《杂阿含经》（七八五）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘……如上说。差别者：
“何等为正见？
谓正见有二种，有正见，是世、俗，有漏、有取，转向善趣；
有正见，是圣、出世间，无漏、无取，正尽苦，转向苦边。
“何等为正见有漏、有取，向于善趣？
若彼见有施、有说，乃至知世间有阿罗汉，不受后有，是名世间正见，世、俗，有漏、有取，向于善趣。
“何等为正见是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边？
谓圣弟子苦苦思惟，集、灭、道道思惟，无漏思惟相应，于法选择，分别推求，觉知黠慧，开觉观察，是名正见是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。
“何等为正志？谓正志二种。有正志世、俗，有漏、有取，向于善趣；有正志，是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。
“何等为正志有世、俗，有漏、有取，向于善趣？
谓正志出要觉、无恚觉、不害觉，是名正志世、俗，有漏、有取，向于善趣。
“何等为正志是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边？谓圣弟子苦苦思惟，集、灭、道道思惟，无漏思惟相应心法，分别自决意解，计数立意，是名正志是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。
“何等为正语？正语有二种。有正语，世、俗，有漏、有取，向于善趣；有正语，是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。
“何等为正语世、俗，有漏、有取，向于善趣？
谓正语离妄语、两舌、恶口、绮语，是名正语世、俗，有漏、有取，向于善趣。
“何等正语是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边？
谓圣弟子苦苦思惟，集、灭、道道思惟，除邪命，念口四恶行、诸余口恶行，离于彼，无漏、远离、不着，固守、摄持不犯，不度时节，不越限防，是名正语是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。
“何等为正业？正业有二种。有正业，世、俗，有漏、有取，向于善趣；有正业，是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。
“何等为正业世、俗，有漏、有取，转向善趣？
谓离杀、盗、淫，是名正业世、俗，有漏、有取，转向善趣。
“何等为正业是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边？
谓圣弟子苦苦思惟，集、灭、道道思惟，除邪命，念身三恶行、诸余身恶行数，无漏、心不乐着，固守、执持不犯，不度时节，不越限防，是名正业是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。
“何等为正命？正命有二种。有正命，是世、俗，有漏、有取，转向善趣；有正命，是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。
“何等为正命世、俗，有漏、有取，转向善趣？
谓如法求衣食、卧具、随病汤药，非不如法，是名正命世、俗，有漏、有取，转向善趣。
“何等为正命是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边？
谓圣弟子苦苦思惟，集、灭、道道思惟，于诸邪命无漏、不乐着，固守、执持不犯，不越时节，不度限防，是名正命是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。
“何等为正方便？正方便有二种。有正方便，世、俗，有漏、有取，转向善趣；有正方便，是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。
“何等为正方便世、俗，有漏、有取，转向善趣？
谓欲、精进、方便超出、坚固建立，堪能造作精进、心法摄受、常、不休息，是名正方便世、俗，有漏、有取，转向善趣。
“何等为正方便是圣、出世间，无漏、不取，尽苦，转向苦边？谓圣弟子苦苦思惟，集、灭、道道思惟，无漏忆念相应心法，欲、精进、方便、勤踊，超出、建立坚固、堪能造作精进，心法摄受、常、不休息，是名正方便是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。
“何等为正念？正念有二种。世、俗，有漏、有取，转向善趣；有正念，是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。
“何等为正念世、俗，有漏、有取，转向善趣？
若念、随念、重念、忆念，不妄、不虚，是名正念世、俗，有漏、有取，正向善趣。
“何等为正念是圣、出世间，无漏、不取，转向苦边？
谓圣弟子苦苦思惟，集、灭、道道思惟，无漏思惟相应，若念、随念、重念、忆念，不妄、不虚，是名正念是圣、出世间，无漏、不取，转向苦边。
“何等为正定？正定有二种。有正定，世、俗，有漏、有取，转向善趣；有正定，是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。
“何等为正定世、俗，有漏、有取，转向善趣？
若心住不乱、不动、摄受、寂止、三昧、一心，是名正定世、俗，有漏、有取，转向善趣。
“何等为正定是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边？
谓圣弟子苦苦思惟，集、灭、道道思惟，无漏思惟相应心法住，不乱、不散、摄受、寂止、三昧、一心，是名正定是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
| 世俗八正道 | |||||||
| 正见 | 正志（正思维） | 正语 | 正业 | 正命 | 正精进 | 正念 | 正定 |
| 见有施、有说，乃至知世间有阿罗汉，不受后有 | 离欲寻无害寻无恶意寻 | 离妄语、两舌、恶口、绮语 | 离杀盗淫 | 如法求衣食、卧具、随病汤药，非不如法 | 欲、精进、方便超出、坚固建立，堪能造作精进、心法摄受、常、不休息 | 念、随念、重念、忆念，不妄、不虚 | 心住不乱、不动、摄受、寂止、三昧、一心 |