【张宸铭 2月13日 晚课 】
【水天需卦 】
一见需，凡事要注意危险，但有危险又不得不去做。所以就需要慢下来，需要等待，寻找机会，但机会相对比较渺茫。
但保持刚健的乾被压在象征危险的坎之下，本身也有不惧危险，要奋勇直前的意思。
九五：需于酒食，贞吉。需卦有宴饮，或耽于怡乐的意思。整卦，讲的是军队涉险而入，在敌方国都附近逡巡，最后克敌制胜的过程。从小心翼翼到登堂入室，变被动为主动的思路，展示在“需”的形势下各种变化的可能性。
所以需卦即是等待，更是变被动不利为主动有利的过程。看到需卦，可以知道这样一些信息：比如当前形势不明朗或者利空，比如心情是急迫的，积极的等等。见需卦，做事就要慢下来，既要态度积极，又要循序渐进；在人际关系上，要保持主动热情，可能需要招待别人。
需卦还有另外一个意思，就是讲饮食之道。《序卦传》中说：“物稚不可以不养，故受之以需。需者，饮食之道也。”
需卦则处于事物的生长期。相对于人来说便是少年时期。在生长期，自然最重要的便是饮食这道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需，植物给食草动物提供了饮食所需，动植物又给人类提供了饮食所需。长生期，必须要有充足的营养物质，所以需卦便也含有饮食之道的含义了。
【张宸铭 2月14日 早读】
易经中的水，是危险艰险黑暗的代名词，所以凡是水为利好的，总以泉、云来说明。四大难卦，屯坎蹇困，都和水有关，屯主开始草创，坎主困境，蹇主艰难，困主困境，都是水的不同状态。
无论易经道德经，都有一个经典的论断，上善若水，水利万物而不争，具有上上的智慧，仁者乐山，智者乐水。
最危险最黑暗的，为何又是最接近于道的？
这是古代文化中的一个悖论。
最危险最艰难最黑暗的水，常处于下处，被低贱被轻视，却能运行自如，游走天地，养育万物，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
变化，是水最具智慧最与道德相通的一点，以柔顺轻盈常变，善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
更重要的是，君子以水自喻，处于险地而泰然自若。坎卦是易经中最险的一卦，易经象传曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。前方无数极深的陷坑，重重的艰险困难；君子因此应当坚持不懈地努力，反复不间断地推进事业。
正因为险阻，正因为困难，所以要加倍努力，应变于时，奔流入海，所谓生于忧患死于安乐，又曾国藩说，大丈夫当死中求生，祸中得福，也是这个道理。君子常习坎卦，其实就是一种不断警惕的行事方式，是一种居安思危的智慧。