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在传统技术如此先进的中国，为什么最终没有产生科学？关于这个问题一直以来都是西方学者们所研究的一个问题，既然中国古代的技术如此发达，到最后却没有产生科学，反而被西方超越了。
对于这个问题，1953年斯伟泽曾经就给爱因斯坦写了一封信，在信中斯伟泽将自己的疑问提了出来，那就是为什么近代的中国产生不了科学。针对这个问题，爱因斯坦专门给斯伟泽写了一封回信，在信中爱因斯坦就中国为什么没有产生科学进行了解释：
“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。作出这些发现是令人惊奇的。”
在爱因斯坦看来，科学产生的必要的两个条件分别是形式逻辑体系和系统的实验，只有达到了这个两个条件，科学才有可能产生。很显然中国是不具备这两个条件的，及没有形式逻辑体系，也没有系统的科学实验。中国古代的各项技术都是在不断的实践摸索中产生的，虽然在古代领先世界，但是从根本上来说只是一种实践产生的结果，并不能归纳到现在的科学体系。
当然在这封信中，爱因斯坦认为虽然形式逻辑思维和系统的实验是产生科学的必要条件，但是只是达到这两个条件并不能保证百分百产生科学，科学的产生有其产生的偶然性和随机性。科学的产生并不是当时社会的主流，它在产生之处是被当时西方社会所不认可的，只不过是在顽强生存下来以后，人们不断地 发现它的优点，最终才被西方人民所接受。
因此我们可以发现，近代西方的几个主要的科学家，他们在当时的年代里都不是社会的主流人士，相反他们的离经叛道的那批人，他们都不被这个世界所接受。
因此西方怀疑精神的倡导者苏格拉底被判处鸩酒之刑，古希腊的大数学家阿基米德被古罗马士兵一刀杀死，伽利略更是被教廷判处终身监禁。除此以外，作为西方科学产生的必要条件的古希腊哲学和欧几里的几何学相关书籍被中世纪的基督教徒焚烧殆尽，最后还是在伊斯兰的翻译中才将这些知识给保留了下来。
所以在爱因斯坦看来，科学的产生需要形式逻辑体系和系统的实验这两项必然要求，但是西方科学的产生也具有其偶然性。在科学发展的过程中，只要某一个环节出现问题，科学的产生将无限期的延后，甚至永远都产生不了。因此在爱因斯坦看来中国没有产生科学是在正常不过的事情了，首先中国没有产生科学的两大必然条件，另外就是中国的运气显然并不怎么好。
从现在的角度来看，爱因斯坦的结论是很准确的，虽然中国古代的技术领先世界几千年，但是这些都是在日常生活汇总所产生的经验积累，并不足以形成科学是温床。同时对于科学这种产生具备偶然性的东西来说，哪里能产生，哪里又不能产生本身就是不确定，所以中国没有产生科学本身就是个不值得奇怪的事。