内容和作者简介
《娱乐至死》（Amusing ourselves to death）是美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼于1985年出版的关于电视声像逐渐取代书写语言过程的著作 [1] ；同时也是他的媒介批评三部曲之一。《娱乐至死》一书解析了美国社会由印刷统治转变为电视统治，得出了由此导致社会公共话语权的特征由曾经的理性、秩序、逻辑性，逐渐转变为脱离语境、肤浅、碎化，一切公共话语以娱乐的方式出现的现象，以此来告诫公众要警惕技术的垄断。在该书中，波兹曼深入剖析了以电视为主的新媒体对人思想认识、认知方法乃至整个社会文化发展趋向的影响，令人深省，并认识到媒介危机。（https://baike.baidu.com/item/%E5%A8%B1%E4%B9%90%E8%87%B3%E6%AD%BB/3281305?fr=aladdin）
下面是我的读书随想
（一）浮躁与深刻
现在这个社会是一个浮躁的社会，人们更喜欢快餐式碎片式的东西。比如说抖音快手或者微信公众号带来的阅读快感。这些碎片化的东西可以缓解人们的精神焦虑，但是从本质上来说，其实他们带来了更深层次的精神焦虑，我们以为我们懂了，其实只是我们以为懂了。
功利性的生活中大部分人在重压之下，都在寻找或者享受短暂的快感，感官上的刺激。因此，系统性的思考，深度的阅读，哲学的思辨显得尤为稀缺和小众。对于一个读书活动来说，它的受欢迎程度可能远不如K歌，酒吧，饭局。深刻的事物往往缺乏普适性。
媒介即隐喻，实际上也是一种透过现象看本质的能力。我们不应该把事物的现象和影响看成是其背后的本质或者原因。引申到我们的日常工作中来看，在做一件事情之前，多去思考它背后的价值在哪里，能解决什么样的问题。
（二）媒介即认识论
以电视互联网媒介为主流的娱乐化的认识论，其中包含了太多危险和荒诞的成分，人们更多的需要的是区分优劣的能力。在这种背景之下，大部分人很难拥有对印刷媒介的专注阅读和理解能力。
但任何事情都是相对的，都应该一分为二的来看。印刷媒介也不全是好的正面的积极的东西，只能说从整个印刷术发展的历史来看，产生的利要大于弊。
（三）17世纪美国的阅读
在17世纪的美国，阅读是一种非常流行的行为。那个时候的书籍也不分正版或者盗版，而且阅读的成本非常的平民化，并不是只有贵族才可以。1842年狄更斯访问美国的时候，他所受到的待遇不亚于现在大众对待体育明星或者影视明星的崇拜。
17世纪到19世纪的美国，是被印刷术所主导的文化和价值观所统治的，演讲和辩论非常的流行。的确，那个时代的娱乐手段实在是太少了。
（四）印刷机统治下美国的思想（阐释时代）
阅读从本质上来说，是一件严肃而理性的事情。18到19世纪的印刷品都是以理性为主流的，这种理性的思辨贯穿于政治宗教及其他各种文化之中，例如：没有财产的人可以不受限制地参加选举，而没有文化的人却不行。
19世纪末期的美国，印刷品越来越泛娱乐化，娱乐业时代的脚步越来越近。
新的更快速的信息传播手段对信息价值的影响
信息的价值不再取决于其在社会和政治对策和行动中所起的作用，而是取决于它是否新奇有趣。电报把信息变成了一种商品，一种可以置用处或意义于不顾而进行买卖的东西。
联想到现在流行的公众号微博或者知识付费的栏目，其实大部分的内容还是以吸引眼球或者猎奇为主，深究起来，其实并没有太大的营养，对个人的成长和生活也没有什么帮助。
在信息爆炸的时代，我们获取的大部分的信息都没有影响行动的价值。大部分的信息除了成为闲聊的谈资，没有任何其他的意义。
（五）躲猫猫的世界
所谓躲猫猫的世界是指热点信息来得快，去得也快，一个不需要我们做什么，也不需要我们思考的没有意义的世界。对于公众来说，这也是一种重要的娱乐方式。娱乐化的东西，也许不需要意义。但是那些发人深思的需要去做出改变的事件，却不应该被过度的娱乐化。
娱乐业和非娱乐业的分界线，变得越来越难划分。我们不仅被剥夺了真实的信息，我们还正在逐渐失去判断什么是信息的能力。在一个缺乏前因后果的事件里面，没有办法去判断自相矛盾的观点，也没有办法去检验错误。因为同样的一件事情，站在不同的角度去看，会产生不同的观点。
（六）快餐式的阅读
这本书看了2/3，我觉得我也许就是作者笔下的被迷惑的一份子。肤浅的阅读，功利性的选择阅读对象，缺乏刨根问底的能力。阅读带来的也许只是知识的沉淀，感官上的愉悦，缺乏对世界观的重塑。
（七）信息传递过程中的偏差
由于语境的不同，文化的不同，时代的不同，信息在传递的过程中，可能会偏离原来的本意。比如说中国古代的诗词，四书五经，在翻译成不同的语言之后，可能会有不同的解答。
（八）仪式感
很多场合都需要具备一种仪式感，比如宗教的宣讲。而在我们实际的工作当中，跟领导和同事的沟通，同样需要仪式感。在楼下闲谈跟在会议室里面一对一聊天相比是缺乏仪式感的，也达不到谈话想要达到的效果。这也是正式沟通和非正式沟通的区别所在。
（九）形象政治
不仅仅是政治，包括宗教，科学艺术在内，你所了解的只是别人所展示出来的，想让你了解的。在泛娱乐化的背景之下，政治宗教，科学艺术的本质是什么，反而并不重要。本质的东西需要动脑去思考，吸引不了大众的兴趣。
（十）教学是一种娱乐活动？
通过一系列的研究，没有发现观看电视教学栏目可以有效的提高学习效果。反而电视节目可以控制学校的课程，教授那些跟节目息息相关的知识。电视教学节目在培养深层次的、具有推理性的思维方面，明显不如签字。
（十一）赫胥黎的警告
有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的-文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的-文化成为一场滑稽戏。
为我们提供纯粹的娱乐，是电视最大的好处。他最糟糕的用途是它企图涉足严肃的话语模式——新闻政治科学教育商业和宗教等，给它们换上娱乐的包装。
人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑，以及为什么不再思考。
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