《庄子-逍遥游》开篇就是嘲笑了“蜩与学鸠”
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百 里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
蜩与鲲鹏根本无法交流，蜩无法理解“水击 三千里，抟扶摇而上者九万里”是什么意思。“无法理解”也不并准确，准确的说法是不相信。
也就是说，假如蜩与鲲鹏的交流是失败的。根本原因是，他们没有相同的上下文。没有上下文，但是能听到对方的话，能看到对付写的字，为什么还是失败呢？放在这个寓言中，蜩为什么不相信“水击 三千里，抟扶摇而上者九万里”呢？上下文的本质是什么？我觉得这可能只能用佛教的术语“阿赖耶识”来解释了。在佛教中，认为意识是“集起”。最终的上下文是意识多能看到的范围。
怎么才算理解呢？我认为接受到一个符号，知道怎么动作就是理解。比如一个状态机，能接受一组符号｛a,b,c｝,状态机会根据这组符号改变自己的状态，那么就可以认为状态机理解这组符号。这个状态机就是这组符号的“集起”，也就是说，这个状态机对这组符号有意识。
当然了人也可以认为是一个状态机。人接受的符号是｛形、声、闻、味、触｝，内部状态是｛喜怒哀乐｝，也就是说人的意识是在建立在这组符号之上的。至于“直接思维”“逻辑思维”等概念，只是人对自己某些内部状态的所起的名字。
从另一方面说，蚂蚁可以吃大象。一群蚂蚁，可以消灭任意他们所能遇到的动物。鲲鹏看不起蜩，但是鲲鹏落到大地上，也无法抵挡无穷的蜩攻击。除非的鲲鹏不落到地上。对蚂蚁与大象也是，只要大象可以飞翔，蚂蚁也无可奈何。只要大象在月球表面，蚂蚁也无可奈何。但是月亮上，会不会也有蚂蚁呢。“木秀于林，风必催之”，“虎落平阳被犬欺”都是这个道理