读书印记 - 《想象的共同体》

这本大名鼎鼎的社会学著作看得我头痛欲裂，还好有序言帮我做了很好的梳理，先看内容再看这些新补的序言是个挺不错的主意。说起来这本书还和中国又不小的关系，除了作者出生在中国之外，正是中越之间的战争让作者有了写这本书的想法。看这本书最大的收获是让我注意到，民族和民族主义其实并不是一个那么自然的概念，这点在有悠久历史传承的中国更是容易被忽视。区别于此书之前的主流观点，作者认为民族主义并不是从欧洲辐射出来，而是起源于殖民地远程民族主义，然后促生欧洲的语言民族主义，之后激起了国家自上而下的官方民族主义，最后是官方民族主义的殖民地形式即帝国主义的反应-民族解放运动。在作者以印尼为例的说明中让我惊讶的发现，原来现代的很多民族其实并不存在中华民族一样的悠久历史，甚至就是在近代才完成的构建。即使欧洲的众多民族也是在文字印刷盛行之后才渐渐由语言文字不同导致了分离的结果。反观中国会有很大区别，这可能和中国文字、造纸、印刷的早熟有关，这些领先的技术整合了整个中国，让中国在很早就有了灿烂的文化并诞生了明确的想象共同体，无论它表现为强汉、盛唐的称谓还是“尚思为国戍轮台”的文学。当然由于历史的局限，自古皇权不下乡，完成整合的只是上层知识分子而不是全部人群，所以遇到近代的民族国家才会看起来像是“一盘散沙”，直到抗战之后才慢慢完成民族整合。这本书还附录了作者13年在北京清华大学的演讲，里面有些非常有意思的东西。作者和泰国华人司机聊起政治，司机说“我支持他信，我们都是客家人，正直”“阿披实是福建人，狡诈懒惰”“素帖是海南人，脏蠢残忍”“国王是潮州人，懦弱阿谀”。我不知道该说些什么。