好久没有在电脑面前敲出长篇大论了，今天是八月的最后一天，写点东西吧，因为今天看到朋友圈不止一人转发了湖畔大学滴滴柳青的微信群对话和天安社一“兄弟”的离世，讽刺了中国顶层精英和底层黑社会，其实天安社早在2017年就被北京警方端掉了，但是谣言还是流传在各大媒体上了。
为什么湖畔大学会和天安社有联系呢？在老百姓眼里，他们都很黑，黑的方式和手段不一样而已，如果说天安社黑，我能承认，但是说湖畔大学安慰柳青的人没有血性和良心，那也有点牵强。我不同情柳青，但是一味地责怪她，也有偏颇，为什么呢？
首先，每个人都该为自己的行为负责，今天一个恶人用刀杀了人，我们不能去怪卖刀的，商家只是卖了你一个工具，作恶不作恶取决于你自己。这里我得谢谢中国还有正当防卫权和死刑，新西兰既无正当防卫权也无死刑，但是新西兰是上帝的后花园，上帝在这里是个比喻，我不信上帝，我是个工程师，我信的是技术和现象分析。但凡是中国社会出了恶事，老百姓都会把矛头对向高层和顶层，觉得管理是导致恶事频发的根源，死者为大，死了人就该出来有人说话，承担责任。这是个相当复杂的问题，社会各个阶层的矛盾对于一个新生事务的认知不同，滴滴的管理，法律的约束都还是在一个尝试的路上，美国的Uber也面临着这个问题但是也没有解决，因为人类需要对新生事务有个熟悉，了解，更新以及完善的过程。我不是在为顶层社会的精英说话，而是这些精英的确在过去的30年里为中国的经济和科技发展做出了巨大的贡献，一个污点就否定别人的付出与成就是不公平的，因为他们创造意识与价值的初始不是为了恶，有人说是为了财富，为了钱，那没有什么不对。市场经济社会，没有钱，一切都是空谈，你满腹经纶，一身报复，没有钱，连果腹都难，你谈什么宏图大志，为他人解难呢，爱钱没什么不对，为了钱去作恶才是罪。
我用滴滴的时候发现了一个让我惊讶的事情，我以为滴滴自动扣钱，后来有一天发现滴滴提醒我付钱的短信，我意识到了也相信，滴滴创造这个平台的时候是本着信任与善意在为大家创作便利的基础上实现经济价值的。湖畔大学群里那么多鼓励柳青加油的，足以证明她的为人，如果全中国每个乘客都只使用一次滴滴，而不付钱那是什么现象啊？滴滴要花多大的代价去催钱啊，就凭这一点我也支持柳青的说法，滴滴应该道歉，但是恶源来自社会各个阶层的矛盾意识思想。要知道，我在新西兰用uber的时候是信用卡直接扣钱，没有过几天才发短信提醒你付钱的，滴滴让你未付就乘，足以证明滴滴的坦荡荡。 但是管理问题和法律约束不是一天两天能解决的，这又是一段漫长的路程。
想想大富翁里面的均贫卡和均富卡我就觉得乐，是不是那样社会矛盾会少一些，但是怎么可能呢？每个人的付出不一样，出身不一样，注定了想要一个公平的社会是不现实的，也许严厉的刑罚会有效果，比如偷盗剁手指或者刺面，哈哈，那肯定会被西方社会指责没人权，我觉得新加坡的鞭刑不错。
唐朝在我国悠久的历史上是一个五彩绚烂的时代，强大的国力，缤纷的文化、鼎盛的经济、前卫的思想和开放的社会风气，造就了无数名家文豪，将一个超级大国的巍峨形象展现在当时的世界面前。大唐多出英雄好汉，贤相明君，在开元时期，大唐的经济、军事实力、文化渗透、国际影响力达到了最高峰，这也是中国古代历史上唯一的真正盛世。贞观年间至开元年间，历经李世民、武则天的励精图治，直到李隆基登基，这期间人民生活富裕安康，政治清明，文化艺术绚丽，真正做到了“夜不闭户，路不拾遗”佳话。
咱们是不是该好好思考一下为什么古人能做到这一点呢？按道理来说，封建社会一直是被新中国贬抑的一个社会形态，但是不同的君主能治出不同的社会，那是不是说，封建社会的最大矛盾不在于君主的专制，而在于无能君主的专制和世袭，2000多年的封建社会也就唐朝的皇帝是真正能治国的，其他传位的皇帝们纵使有才华有能力但是未必是治国的能力。想那李煜，是何等浪漫才华，我一闻其诗便纵泪，可是他亡国啊，他怎么就不去卧薪尝胆呢？即便是卧薪尝胆了，他也未必能做到“夜不闭户，路不拾遗”之佳话。所以啊，咱们新中国是人民的江山，既然是人民的江山，那就是全体老百姓都应该为社会恶事负责，而不是找个替罪羊推托责任。
最近写测试博客，写的很辛苦，但是好有成就感啊！学无老少，能者为师，我的舒清老师原来比我小了7岁。无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。