故事发生在一个原始部落，这里没有剥削、没有压迫，人们过着虽然匮乏但简单而纯朴的生活。
部落里有两个石匠，专门为部落打磨石斧
A一年磨出来的斧子 能割20亩野生作物
B一年磨出来的斧子 能割10亩野生作物
部落里刚好有足够的人手可以去割作物，其他人各自干着别的，如：做衣服、照顾小孩、老人等，割出来的30亩作物，也恰好够部落全体吃一年。
于是
每年，斧子也没剩下，作物也没剩。整个部落的日子，就这样年复一年如此重复着。
当然，也没法养更多人口，多养一个人就得饿死另一个，所以，部落的人口也一直保持稳定。
酋长的问题一：
这两种斧子的价值是一样还是不一样
A和B对部落的贡献到底是一样还是不一样
酋长通过水晶球，看到了两千年后一个叫马克思的后生的话，他在纠结：
他们的斧子确实是凝结了相同数量的劳动，但效果又确实不一样
A的斧子价值=B？
A的斧子价值=2B？
还是两个人的贡献以“行业平均生产率”来衡量？
酋长说：
A的斧子跟B的斧子价值一样
石匠A和B对部落的贡献一样
因为，他们都是耗费了相同的劳动
首先，A不服
割麦子的人也不服
其他人肯定也不服
因为明明A的斧子更好用
而且 这样会打击A的积极性 影响整个部落
酋长想了一下，只好改口说：
A 的斧子价值大于B，A的贡献大于B
大家也认为A的贡献大于B
且希望B也能做出来像A那样好用的斧子
但是无奈，受制于B的体力等客观因素
B就是做不出来跟A一样好用的斧子
于是有一天，A 对B说：
咱俩一起干吧。
为了能产出两倍A质量的斧子，他们在A的指挥下，进行了分工合作。
终于，那一年，两个石匠做出了能割40亩地的石斧子。
于是，那一年产出了整个部落吃不完的作物且也剩下了几把没用坏的斧子。
也就是说，那年部落里剩下一些作物和/或斧子。
酋长难题二：
这些剩余物 归谁
A说：都归我
B说：一半归A 一半归我
酋长说：归部落
A的理由是 我组织了分工 才最终产生这些剩余
B的理由是 我和你的劳动虽然分工不同
但付出的劳动是一样的 剩余应该两人平分
酋长的理由是 为了团结和消除私心 收归国有
分歧就此产生了
有人指责A
有人指责A和B
也有人对酋长的做法表示不妥
A觉得自己费力不太好
还被人指责说自己出馊主意、挑起部落争端，破坏和平
后来 不再组织分工了
A、B两石匠的生产方式回到从前
部落的劳动生产力 也退回到以前
见此状况，酋长重新出来重申了一下：
首先
对部落的贡献 看劳动效果 而不是劳动时间
自始至终A都比B的贡献大；
然后
A组织了分工 形成了盈余 是好事
A应该继续组织斧子的分工生产；
第三
盈余的处理 之后会公布方案。
此时 酋长在思考
问题三 该不该允许私有
问题四 盈余怎么分配
酋长穷举出这样几个备选方案：
1 可私有 盈余归A
2 可私有 盈余归A和B
3 不可私有 盈余全部归部落
4 允许一定程度的私有 盈余分成三部分
A多分一些
B少分一些
其他的归部落公有
改善大家的生活 或多抚养一些孩子 壮大部落
经过权衡 酋长宣布了方案4
然而
这天夜里
酋长通过水晶球预见了可怕的未来：
随着时间推移
最初的劳动剩余滚动式增殖
部落总人口壮大
分工在各个领域的进一步加深
两千年后
A们成了大资本家
B们成了小资本家
其他人在资本家的组织下劳动 成了产业工人
A和B和工人之间 力量此消彼长
通过暴力或非暴力的方式 支持替自己说话的人去当酋长
他的部落
最终演化成一种叫资本主义的社会
酋长也看到了未来这个叫马克思的人
但他跟这个马后生的看法很不一样：
首先
他认为
劳动并不是“无差别”的
其次
价值的高低
不应该看凝结于其中的劳动时间，而看效果
马克思接连说错了俩问题
第三 部落的难题在于：
若不承认劳动贡献的差异，
会打击提升效率的动力 阻碍部落的壮大；
若效率提升被人口增长抵消，
部落就会陷入马尔萨斯陷阱；
若效率提升没有被人口增长抵消
一定会产生剩余；
若承认劳动贡献有差异 且为了鼓励提升生产力
就要把消费剩余 给贡献多的人多分配一些；
若多分配的消费剩余 不能被私有 就没有意义；
若消费剩余如果被受分配的人消耗掉，
就无法形成滚动式增殖 效率提升就是一次性的，
部落有可能会重新进入马尔萨斯陷阱；
那么 如果
剩余 私有 滚动式增殖
——同时具备
——就一定会催生资本主义
一部分人独自占有一定数量的剩余价值
且通过一定手段让他们滚动增殖
——这就是资本主义
劳动生产率提高产生剩余价值+私有制+剩余价值转化而来的资本追求无限增殖
——这就是马克思对资本主义的定义
由此，酋长认为：
后辈们口诛笔伐的那个资本主义，
如同死亡，
不受欢迎，
但不可避免。
部落如果不朝着资本主义发展，
就会进入马尔萨斯陷阱，
甚至停留在原始部落社会。
怎么说服未来的资本家
既不让其独占过多的收益
还让其有足够高的热情和投入去创造财富
——这是部落的两难。
在两千年后
权衡之下
产业工人有收入上的绝对提高，
资本家有财富占有率上的相对提高，
——或许会是一个妥协的结果，
——“所有人都不满意但又只能接受”。
一旦社会开始滚动式发展
每个人能做的
或许不是去反对资本主义
而是努力让自己脱离底层
普度众生的大乘佛教在这里或许是行不通的；
只求解救自我的小乘佛教 或许 行得通。
谋求社会发展、积累社会财富
和
消除贫富差距，
或许真的无法两全。
想到这里 酋长无奈的释然了。