三皈依
尽形寿皈依佛，终不皈依天魔外道；
尽形寿皈依法，终不皈依外道典籍；
尽形寿皈依僧。终不皈依外道徒众；
忏悔文
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥佗佛
南无阿弥佗佛
南无阿弥佗佛
心力懈怠，不能保持精进
学佛一年，佛近在眼前。
学佛三年，佛远在西方。
初学佛第一年，很有干劲，热情满分。我已经学佛七年，渐渐感觉学佛
热情减退、新鲜感褪去、修行心力懈怠不精进。对自己的要求越来越放
宽了，身上习气漏洞百出。这就好像成长过程中，不经意间，我把单纯
纯真的我弄丢了，想要找回来，却只剩下一个满身污浊的我。
日常修行 ，基本上也是一天打鱼，两天晒网。难得提起正念，精进努力
一天，接下来好几天又可能懈怠放逸。时光悠悠，已经34岁了。学佛上
的建树乏善可陈。
还是要戒定慧三无漏学来破局
遇到问题，经常要自我反省。寻根溯源，找找问题根源出在哪里？为什
么把懈怠转化为精进如此困难？具体在哪些地方懈怠？
仔细分析下，主要是身口意三个方面的懈怠。身体懈怠，比如坐的很懒散。
语言懈怠，想说啥就说啥。意念懈怠，放任各种贪嗔痴、自私自利的想法
占据心里。只有在身口意三个方面，防非止恶，才能从根源上解决这个懈
怠转为精进的问题。通俗易懂地说，就是五戒十善没做好，难怪学佛修行
战胜不了烦恼妄想的业力习气。
积重难返，也要痛改前非，戒16条自我要求，重新开始努力
学佛修行有捷径，就是老老实实去做，不走弯路就是最大的捷径。劝导自
己一定要尽全力，认真以赴。结合五戒十善，以及自身的实际情况，制定
戒十六条，希望自己认真遵循，虚心努力。
身七条：
第一条，不杀生。以食五谷杂粮和蔬菜水果为主。不随意伤害小动物，积
极护生放生，培养同体大悲、众生一体的慈悲心。
第二条，不邪淫。在家居士，拥护一夫一妻，用心经营婚姻，守护家庭。
看待比我们年幼的女性，视如亲妹妹一样。看待比我们年长的女
性，视如姐姐、母亲、奶奶一样。人人都有追求幸福的权利，有
的女性同样高风亮节、为国为民，值得尊重敬仰。况且在轮回中，
一切众生都皆曾是我们的母亲。没有母亲的恩情，就没有我们今
天的一切。如何能够贪恋女色，堕落戕害自我身心和高尚人格。
第三条，不偷盗。无论走到哪里，公共财物不要私自占为己有。公共花草
树木切莫随意采摘。捡到财物，贵重的交到警察厅。捐到零钱尽
量捐公益或捐寺庙，培养福德。做人以吃亏利他为主，吃亏是福，
就看你能否消受承当这个福德。多做善事，多做利国利民的事业。
第四条，不饮酒。 因为饮酒的事情，这个世间发生了多少家破人亡的惨剧。
即便想到这些，我们也应该用行动来反对饮酒。好好地充满自信
地跟他人以茶待酒。人际关系，礼不可废，那我们就以茶待酒敬
你一杯。
第五条，端身正坐。身正则心正，心正则有正念。有正念就有正精进。身
正则身定，身定则心定，心定则心安。身体威仪行持还是要具备。
第六条，眼不乱看。这条是针对好多方面对治的一种方法。凡是宣扬杀盗
淫妄的统统不看。美女还偷瞄不？不看了。手机还爱不释手天天
看吗？不看了。那要干啥？多听经闻法！多念佛！
第七条，恭敬三宝。正法势弱衰微。在现代社会，具有几千年修真文明的
佛法， 成为人人畏惧的迷信宗教？作为个人，能够为正法尽一份
职责，就是生活中处处恭敬三宝，礼拜三宝。
意五条：
第一条，不贪心。贪心是与生俱来的一种习气。贪吃、贪睡、贪好处、贪
享受、贪好生活、贪名贪利、贪美色、贪恋执着自我。对治的方
法是少为自己考虑，多考虑他人，多帮助他人，多做公益慈善。
心心念念服务大众，造福大众。这样，才能解开这个我执。一个
执着有个恒常不变的我，执着这副身体是我，执着这个我思我想
是我。等到你一死，我在哪里？这些统统都是假象。
第二条，不生气。本来要写不嗔恨，生气这个词比较通俗易懂。这个习气
也很深重。即便学佛多年，想要对治这个发火的心也很难。有可
能一点小事不顺，心里就厌烦，起了怒火。遇到反感不喜欢的，
马上起反感心，还会表现出各种不耐烦的情绪和语言。经常还要
和人吵吵架，才舒心。大的对治原则，就是要生慈悲心。具体事
情的对治原则，就是发火了就要多认识到自己的错误，多认错，
多谦卑。多念佛，少参与这些人我是非的恩怨烦恼。修行的心是
一颗远离纠纷的心。
第三条，专心念佛。这一条本来要写不愚痴。不了解正法，也不学习正法。
不知道真心妄心是啥，不知道如何才能解脱生死轮回。每天随着烦恼习气，
不管学习多少知识技能，只是增长加强我的知见，于解脱道没有半点关系。
每天陷入无明而不自知，还自我感觉良好。这些都算愚痴，那大部分人的
最大的毛病就是愚痴。多听经闻法，多念佛，才能从愚痴走向觉悟的人生。
第四条，不傲慢。人一长本事，就觉得自己很厉害。能赚钱，有钱了，也
觉得自己很了不起。别人恭维几句，也是飘飘然很享受被人捧的
感觉。顺境容易增长傲慢心。名闻利养，让人无形中堕落到傲慢
里。时时刻刻要警惕这个傲慢心，戒骄戒躁，才能成就真才实学。
第五条，独处慎独。人前光鲜道德，人后狼狈为奸。在无人处，最考验这
个人是否真道德，还是假道德，是真修行还是假修行。自己到底
什么情况，自己心里肯定很清楚。加油吧，做一个人前人后都一
致的真修行人。
口四条：
第一条，不妄语。说话不要老撒谎，撒谎都成习惯，很多人在这方面都成
撒谎专家了。任何一件事，和人打交道也是如此。尽量简单真诚，
才是最容易的。不计较一些小得失，不太过于算计利益得失，真
诚待人。重视承诺，重视兑现承诺，做个言行一致的诚实人。
第二条，不恶口。说话难听点，都叫恶口。说的话，也许没有恶意，但是让
人听着不舒服，惹人生气，也是恶口，要注意改善。改善的方法，
就是多说些正能量的话，温暖关怀的话语。骂人，那更是恶口粗口。
第三条，不两舌。修行人要远离是非恩怨，特别是这些背后说人是非的事情。
不看他人过，只反省自己过错，是修行的基本要求。
第四条，不绮语。绮语就是花言巧语，以及一些毫无营养的废话，还有黄色
笑话。所以，佛法修行，经常有个牌子写着止语。一天到晚，老爱
说话，如何能够专注于修行上？ 时间宝贵，修行的机会不易，多珍
惜时间和生命，少说废话，少说对他人没有帮助的废话。一直说话，
说明你的意识心一直在思考。佛性是远离语言，远离意识心思考的，
你每天活在意识心活泼，说话不停。这样又如何能契入佛性呢？
发菩提心
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国！