太平動きは、中国の発展におけるキリスト教の信仰のその主な情報源として、そして、強い宗教的な倍音を持っており、それは何ですか？キリスト教は中国で唐の時代Zhenguan年にさかのぼることができ、「ネストリウス派」最初の中国に導入し、その後、元の時代と明と清王朝の後に拡散形成のクライマックスが、中国での実際の足がかりと一定の質量ベースとなっています、中国が現代に侵略を被ったときです。「北京条約は」宣教師として中国を入力するように宣教師を正式に。現代中国の発展のため、中国で広くクリスチャンは、広範な影響をもたらしました。
A. 中国のキリスト教の普及の基本的な状況。
中国へのキリスト教非常に早い時間、年間のスケジュールの間で記録された最初の時間のための明確な情報があります。これは、アヘン戦争後に署名した不平等条約の本当の美徳に基づいています。、この期間中は、このようイエズス会、オースティン意志、ドミニカ、パリ外国宣教など、さまざまなカトリックの宗教的な受注、Lazarists、CICM、Wordがお待ちしております中国での宣教師だっただろう後半19世紀には、中国で7000万人以上のフォロワーの開発を5宣教師エリアを構築してきました。こうしたロンドン宣教師協会、会衆派、聖公会、バプテスト、長老派、改革派、聖公会、メソジスト監督教会、メソジスト教会、クエーカー教徒、セブンスデー・アドベンチスト教会などキリスト教の宣教師は、連続的でもあります中国建国の教会の建物のさまざまな部分で、中国の宣教師、。後半19世紀に、中国での宣教師が1500人以上、80,000以上のフォロワーの開発に達しています。現代中国の発展に中国のキリスト教の普及には、次の分析のための典型的な例を選択され、影響を無視することはできませんでした。
II。太平天国の乱とキリスト教の開発。
正統派キリスト教の思想は、太平天国の異端が間違った神学的理解の「三位一体」に反映されていない厳密に言えば、ティーチに太平洋の太平天国の乱の指導思想がされ、太平天国の乱はちょうど農民運動の宗教的な服装を身に着けていた、いくつかで教えるに太平洋人々の範囲に勝つためのツールである洪秀全は、現代中国の太平のキリスト教の動きをカウントすることはできません。これは、外国人のキリスト教宣教師の言葉から証明することができます。宣教師ロバートは、「ハングが狂った男だった、書いた単語のための犯罪者男でも女を作り、...彼は、彼の気性で暴力的である任意の組織的な政府ずにルールに完全に不適当と彼の怒りは彼の人々に大きく下落しましょう」 「および発注殺害裁判官や陪審員なしに即座にようで。
彼の宗教的寛容、そして礼拝堂の多重度、ターンは無駄でNOのOUT A笑劇、最後に無駄に悪化の中でキリスト教の普及するように。」
正統派の目に見える外国人宣教師や洪秀全の攻勢哲学。
しかし、それはキリスト教へ洪秀全自身がから香港宗教的なアイデアをより深く理解され、否めない「世界を説得する良い言葉。」この本は、梁、英国の宣教師ロバート・モリソンによる改正印刷ラインによって書かれました。梁が広州で私的に刻まれた文字聖書モリソンを働いた最初の中国国籍のプロテスタントの宣教師であることが理解されます。聖書のバージョンを凝縮させることができる「世界の優れたワードを説得するには」、より完全には、キリスト教の核心を保持しました。Renganスウェーデンの宣教師寒山温首相はハング「は、髪が行われ、呼ばれる通帳、衣類の大きな袖を持つすべての異なる人を、」世界を説得するために良い言葉を言いました。「本は言った「香港の歴史」を書きました神、イエスに忠実ティーチ人、十戒を守るには、悪魔を崇拝していない。梁エアフォースアカデミーでさまざまな人々」「こと」。
香港は「世界を説得する良い言葉、」全知で権威、全能、遍在神から借りて、彼は「天、地、万物の元の作成者の巨匠」に覆われて衣を着ました名前、孔子、清の皇帝を含め、既存の社会のオーバーライド権威へ。香港は搾取と抑圧せずに構築物と願望と組み合わせて平和と繁栄を追求するために、中国の農民で、地球上に来て、ビジョン「私たちは平和を共有し、世界にいる」王国に関するキリスト教の教義を利用しました。
しかし、実際に通信プロセスは、いわゆる「神礼拝」で、唯一のキリスト教と農民を結合するための単純な欲望のいくつかの要素であると言うことができる、とカルトの構成要素のうちのいくつかでてきました。闘争の発展に伴い、宗教によって引き起こされる害の迷信の機能が徐々に明らかにされ、そして最終的に太平天国の乱の失敗につながりました。しかし、ここで私たちは、中国のキリスト教の広がりの広い範囲を見ることができます。でもある程度、クリスチャンの普及は、偶像崇拝の儒教の考えが一定の役割を持って壊し、共食い封建文化に対する無知と、思いました。
III。現代中国における教育の発展に貢献クリスチャン。
現代の教育を持ち上げ、私たちは教会の大学に言及しなければなりません。ウィキペディアによると、1818年に、モリソンは劣るマラッカ英華書院を設立しました。1844年、寧波女性の私立学校、中国の隋エディへの最初のシングル女性宣教師は寧波で作成し、中国が最初の女子校です。セントジョンズアングリカン教会は長老は枝江市大学と嶺南大学を作成し、上海バプテスト大学を設立し、中国南部女子大学、上海大学、蘇州大学、南京のメソジスト大学の創設者を設立し、ロンドンはコンコルドを作成します。医学部は、いくつかのプロテスタント教派が金陵女子大学、燕京大学、齊魯大学、科学の華中大学、コンコード福建省の大学を作成するために一緒に働いていたがあります。1914年までは、アメリカの宣教師の小学校には80以上のそのような中でほぼ2000、200校の大学を開設し、英国の宣教師は小学生以上1400を持ち始めている、200校の大学で40。大学の医学部の山東大学学部の当社の前身は、教会です。
また、文化の普及で、中国の宣教師にも貢献をしました。クラスや宗教書の大半が、いくつかの古典的な西洋の本を翻訳しますが、ある程度の作品「イソップ物語」、「仮想ロビンソン・クルーソー」だけでなく、シェークスピア、トルストイ、ディケンズは、もあります中国と西洋の文化交流の促進。彼らはまた、思考の自由を欧米先進民主主義を広め、その効果は明らかにされていません。
IV。キリスト教の発展の生活改善への影響。
上海Jiren病院、福州もチャイ病院、漢口＆プアーズ愛がそこに1900年以前には、広東省、広西チワン族自治区、浙江省、江蘇省や他の場所でのプロテスタント宣教師が40件の以上の診療所を開設し、最も顕著なの広州Boji病院、加えて、病院、汕頭李市の病院、通州病院、保定ハドソンテイラー記念病院、上海同仁病院、南京鼓楼病院、そして上のようにします。1937年は、中国で300プロテスタント教会ラン病院、小さな診療所と別の600があります。紹介する西洋医学と中国医学の宣教師、西洋医学の翻訳作品、西洋医学は中国の列車のため、医師や看護師の多くを出版プレゼントを設立し、中国の健康目標の発展を促進します。積極的に反対する結合も反対アヘン、足が、被災者への救援、聴覚障害者や他の慈善団体のための学校、孤児院を設立、慈善活動に高度な印刷技術の導入を行っ宣教師。
南京大虐殺の際、宣教師、教授金陵女子芸術の大学と南京大学、医師、ビジネスマン、他方が共同で「南京安全区」の3.88平方キロメートルを構築し、ドイツの実業家ジョン・ラーベは、セキュリティゾーン委員会の最初の会長を務めていました。牧師ジョン・マギーは、セキュリティゾーン委員会のメンバーでした。マギーの司祭は救出中国の難民に関わってきて、日本兵がドキュメンタリーで中国の人々を虐殺しました。アメリカ人女性宣教師のミニー・ヴォートリンも積極的に中国の難民、十中国人女性と子どもの難民の何千ものの芸術の金陵女子大学の利用と保護を救出します。1937年から8月では1940年4月12日の日記に彼女、南京の日本占領に例の記録を詳細に説明し、協議会のニューヨークの大学の卒業生に郵送。
V. 概要;
現代中国の発展には、キリスト教の普及と布教活動や中国の発展は、中に一定の役割を果たしてきました。私たちは、宗教的な後進性と開発の失明を認識し、我々は彼らの貢献を無視するべきではありません。私たちは、現代の中国にプラスの影響をもたらすことにキリスト教の普及の背後にある宗教の内容を見てみたいです。
参考文献：
- ウィキペディア-プロテスタント宣教師と現代中国。https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E6%95%99%E4%BC%A0%E6%95%99%E5%A3%AB%E4%B8%8E%E8 ％BF％91％E4％BB ％A3％E4％B8％AD％E5％9B％BD％EF％BC％で881807から1953パーセントのEF％のBC％89＃1807から1842までパーセントE5％B9％B4％E4％BC ％A0％E6％〜95％〜99 ％E5％A3％AB％E6％B4％BB％E5％8A％A8
- 聊城魏「太平エッセイ」
- 公共家リーガルネットワーク「中国でのキリスト教の影響」。
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