シャオ段義和
敦煌の抽象芸術は中国の美術史の発展に極めて重要な位置を占め、それだけではなく、中国の発展における仏教のキャリアである、独自の芸術的価値が賞賛されます。敦煌石窟仏教は、物語やキャラクターに描か。敦煌は、シルクロード、東西貿易のノードの場所に位置し、西から導入された西洋仏教文化を促し、そのキャラクターモデリング、ドレスと外観は、中央平原異なっている、彫像はほとんど裸です、その美しさの追求のための人体西洋世界から、審美的な味と美的中央平原がわずかに異なっている、我々はいくつかの側面を行って探求します。
キーワード審美的な味、遺産
CLC：J05ドキュメントコード：文書番号：1007から0125（2018）10-0139-01
敦煌芸術のI.概要
仏教の最も感情の芸術と私は洞窟で敦煌の壁画や彫像を一番好きです。私は私にショックと驚き、数多くの洞窟の様々なサイズ、どこでも様々な身体陵ラングの彫像や壁画、敦煌芸術巨大な、見事な古典を与え、その後、二回敦煌に行ったことは幸運でした。ルネッサンス、その美しいボディシェイプの前に多くを生産する敦煌の技術に見られる欧州の研究の人物画では、唯一のミケランジェロの「システィーナ天井のフレスコ画は、」比較します。私は西域の仏教文化に関する本を読んだとき、より多くの物語の中の文字を描いたの敦煌仏教手段の芸術の背後にある敦煌芸術の美的意味合いを理解することで、新しい経験があった、人々の善意の手に、人々をなだめるためにあります芸術的な魂。
第二に、敦煌は彫像が特徴
私は通読し、敦煌のフレスコ画や彫像に関する書籍の数を見つけるために行ってきました、私は芸術の源、非常に誇張で敦煌のフレスコ画の形状は、その仏教の物語のキャラクターを基準として唯一の男の現実によって洗練することができないことがわかりました私たちの生活の中であるため、だけでなく、美的を超えて生活を作成するには、芸術的にも文字より芸術的な魅力で、設計上の変更を行い、発生します。このような変形の2つのメソッドを形成しました。一つは、このモデルが圧倒的な勢いを与え、これらの文字は、布で深刻ニング・リ、短い首、太い、太い手足、筋肉、強大な、多かれ少なかれ、遮蔽体に直面し、金剛力士のように、横過言では米国の力の解釈のためにミケランジェロの彫刻を思わせる上半身裸、動的な文字が鮮やかに、より多くのハンマーやXiangmoチューを取るよりも肩ポケット、仁王門上空を飛行、勢いが説得力がある、この文字モデリング、スタウト手足、私たちは、同じ目的を持っています。他には、そのような人の指、手足、首だけでなく、服誇張し、ハンサム、威勢の画像、骨ショー鮮明な画像、およびルクスキングコング赤裸々に細長い行われた変更を含む仏像、として、縦方向に伸長されます対照的。
ラインでの敦煌のフレスコ画の第三に、使用
敦煌のフレスコ画のラインの使用、また、表現、簡潔なストロークと謎の高レベルの概要の種類私にとって非常に魅力的で、文字の非常に異なる文字を作成し、ライン奔放な自由が、厚いとパワフル厳しい、ペンしかし、無料のエレガントかつ簡単に、美しいがあります。大胆なハンサム鉄線画の早い時間、その後、コーランの後にフルラウンド描写からは、すべての年齢の開発は、ルールに沿った敦煌のフレスコ画を改善しています。人として手に敦煌のフレスコ画に多くのモデル研究、これらの素晴らしい形状の手がありますが、上にあるシンプルなライン川の非常に広いの美術史のこのスタイルの顔のリズミカルな、興味深い効果の変化を生じさせました。
第四に、遺産と創造性
将来の世代の多くのアーティストのキャラクターモデリングの影響で敦煌の壁画には、これらのアーティストは、自然から学ぶことで、自分自身の創造に同時に、形状の美しさを継承し、伝統的な芸術的卓越性の魅力を体験していないだけ。先祖の間接的な経験を習得することを学ぶ、遺産は、単にアーティストの個性のそのスタイルとスタイル、品質とスタイルを真似てはいけません、しかし、私たちは、古い世代は芸術法のための芸術の本質を理解し、把握することを学ぶ必要があります。しかし、私は自然から学ぶことだと思うし、自分自身探求する寿命を作業するアーティストの必要性を発見します。石、葉に雨滴、草原のオアシス、偉大な潮、轟音を洗浄し、水の中草の成長を経験し、私たちは自然の知識が答えを与えている持っている必要がありますが、我々は発見する必要があります風など、霊感と理解に与えることができ、すべてのものの活力を体験し、私たちは、彼の最初のは自然な人になるにするために自然の中で自分自身を置く天国を達成するために、自然との調和で私たちを聞かせなければなりません。認識して見つける自分自身を同等に重要な性質を理解して、我々は徐々に人々が自然に含まれています、尊敬の自然が自分自身を尊重することです、常に自然から学び、マスター、私たちは徐々にしかし、無意識の自己選択を移動します多くの場合、あなたがあなた自身を見つける必要が正確に何を保存します。最終的にはその内部規則を残し、不要なフォームを破棄し、すべてのメソッドを忘れて学習した後、方法は、これは中国の剣道と呼ばれるパスベルデン、である、すべてのルールが行っている、すでに方法ではありません：「3つのステート練習フェンシングがあります何の刀、剣ではない、剣忘れレルムは手の心に剣二レルム剣から無料で手に最初の剣心で、手の剣で刀は、心も剣の最高の状態であります...武石植生すべての武器です。」芸術のすべての古典的な偉大な作品は、芸術の偉大な作品が心をスリル、今前の視聴者には絵画に隠された芸術、精神とシームレスに接近しているだけで私たちを鼓舞するために敦煌芸術の技術として、彼らと共鳴します「古代の現代人ではなく、この月に一度古代人によると、三月ません。」：何それは、一般的に詩であるとして仕事とビューア間の境界が、場合など
V.結論
東洋と西洋の文化の統合の文字の形をした敦煌石窟壁画と石の彫刻は、この組み合わせは、人々が西洋の文化交流の重要性を感じさせるだけでなく、文化の発展を鑑賞するだけでなく、異なる文化がお互いから学び、相互の統合が作成されます。より多くの素晴らしい文化。芸術は、機会の前任者の学習に特化したアーティストに与えられた音王朝、メンテナンスやサプリメント、人間の知恵供給美術愛好家の果実は見ているので、通じ敦煌芸術、芸術家が作成するために必要な栄養素を描画するために続けることができますより良い仕事が、これは遺産と学習の私の理解です。
参考文献：
[1]王暁霊、李儒。ディレクトリクラスシリーズ[M]。甘粛省教育出版、2011年の敦煌芸術。
[2]国を救うのは簡単。敦煌芸術美的[M]。上海人民出版社、2005。
[3]敦煌文物研究所。敦煌莫高窟[M]。甘粛省人民出版社、1957。