これは唐王朝そのものの王朝的な性質に関係しています。
唐の時代は中国史上最大の異文化文明であり、農業を中心とし商業や高額な遠征を抑制した農耕文明である漢の時代とは根本的に異なる軍国主義的な奴隷制度を基盤とした商業文明であった。
唐王朝は金儲けのために戦争をした。
どのようなお金を稼いでいるのですか？奴隷の人身売買と地元資源の略奪。
唐の時代と他の中国文明の最大の違いは、唐が他民族を攻撃する際、他民族を奴隷として捕らえ、地元の資源を奪い、地元の軍隊を駐留させて何世代にもわたって搾取したことである。政府が望んでいるのは宗主国のような派手な名前ではなく、ましてや他人に一銭も与えることではない。あなたが彼にお金を与えた場合に限ります。
唐の時代は、宋、明、清のような極端な中央集権、軍事力の極端な集中、農業の重労働などを特徴とする保守的な文明ではありませんでした。したがって、唐が武術に強くなるのは必然ですが、属国の都市がやがて分裂して内戦で滅亡するのも必然であり、東アジアの歴史の中で最も唐に近い文明は唐です。モンゴル帝国も内戦で滅んだ。
崑崙奴隷、新羅メイド 、菩薩蛮族について聞いたことがありますか?これらはすべて、唐の時代の外国人奴隷の同義語であり、これらの外国人は捕らえられ、去勢され、生きた労働力として売られました。唐の時代の市場で購入できます。
唐の時代のシルクロードでは、奴隷貿易の大部分はソグド人 によって支配されていました。彼らはあらゆる民族グループの人口を含むあらゆる商品を取引していました。たとえば、有名なフシュアンの踊り子はソグド人の都市からの重要な賛辞でした。州。
「胡玄奴は康州から出て東へ何千マイルも無駄に旅した。」
「オーキッドホテル、弦楽器と弦楽器が夜に歌います。」
「会うのに適した場所は冰州のレストランです。」
「Nv Huは壮年期であり、彼女の若い頃が最も悲惨です。彼女は細い腰を持ち、初めて柳を学び、彼女の魅力的な顔は一目で蓮を垣間見ることができます。訪問者が龍の鏡を離れるとき、彼女は鳳凰の弦を撫でるだろう。彼女は明るい月に向かうにふさわしい、満開だ。」
唐の詩に出てくる蘭は どこから来たと思いますか? なぜ明の時代には胡済がいないのでしょうか？
彼らはみな女奴隷として売られていたのに、なぜ詩人たちが酒場の春の店で胡記の姿を見ることができたのかというと、彼らは親分に買われた女奴隷であり、その美貌を生かして客を集める生き物だったからである。
別の例として、文書記録、
高昌の市場で、張の息子延祥は、皆の前で、非常に純度の高いササン朝ペルシャ銀貨120枚を使って、女性奴隷であるカンの テザクの息子ワクショビルトからトルキスタン生まれの金貨を買い取りました。姓はキウヤク、名前はオパチでした 。
買い手のYanxiangは、次の条件に基づいて奴隷少女Opaqiを購入した：（売り手は）奴隷少女を買い戻してはいけない、Opaqiには借金も財産もない、第三者からの要求や紛争はない、（所有権を中心に）なし訴訟に発展し、将来の世代のための永久財産として使用できます。
したがって、燕祥自身とその子孫は、奴隷少女を殴る、叱る、追い込む、縛る、売り飛ばす、人質にする、アイテムとして他人に与えるなど、意のままに操ることができるのです。 。先祖から受け継がれた遺産のように、代々自分の家に生まれた奴隷の少女たちと、ドラクマ銀貨で買い戻された永久財産。
今後、売主ワクショビルトは奴隷少女オパチとは一切の関係を持たず、これまでの一切の権利を失い、彼女に対する拘束力もなくなる。この女性奴隷売買契約文書は、国王であろうと大臣であろうと、その他の者であろうと、等しく有効であり、権威があります。この契約の持ち主は、この奴隷少女オパチを引き取ることができ、他の場所に連れて行って奴隷少女として使うことができる。
以上がこの雌奴隷売買文書に定められた条件であり、これが「胡記」である。
胡記と唐代の詩人の間には、国籍や人種を超えた愛があると本当に思いますか？冗談ですか? それはパンとそれを食べる人々との単なる関係です。
ドンとクヌート のデンマークのバイキング帝国も同様で、戦争をしてお金を稼ぎました。
漢の武帝が白地で懸命に戦い、人や馬を食べ、軍糧食を霍曲ビンに送った純粋な資源消費型の遠征モデルとは全く異なる。「唐は当時東アジア最大の戦争屋だった。人が多ければどこでも戦争を起こして金を巻き上げた。戦わなければ金がない。唐を引きずったと言えば」漢の時代のような国境戦争で経済危機に陥ったら笑うだろう。
唐王朝は、地元経済を圧迫するためだけに大量の軍隊を海外に駐留させた数少ない王朝の一つであり、これは今日の米国の行動と同じである。
クチャ市 に閉じ込められていた唐の兵士たちが、なぜクチャ市に行ったのか考えてみてください。歴史上、他の王朝がこれほど遠くに軍隊を駐留させたことがあったでしょうか? いずれにせよ、明王朝は将軍や封建王の反乱を恐れて、これを決して許しません。
同時代の吐蕃の歴史では、唐の時代には巨大な邪龍と人食い鬼が存在し、唐の侵略に抵抗した吐蕃に関する英雄的な本が存在します。
トルコ人の歴史において、唐の時代は国民を捕らえて奴隷として使った恐ろしい帝国であり、唐の時代には10万人以上のトルコ人が捕らえられ農奴として使われていました。
他民族を攻撃した後、駐屯軍が直接搾取し、その地域の人的資源を圧迫するのが唐の時代の慣行であった。
この海外駐屯モデルにより、唐の遠征費用は大幅に削減された。漢軍は中央に集結し、将軍に命令し、遠征に出かけ、穀物を輸送し、支払いをする必要がありました。唐軍は現地に直接駐屯し、現地の食べ物を食べ、現地の食べ物を飲み、必要に応じてすぐに軍隊を現地に送って戦争を始め、戦費は漢時代よりもはるかに低かった。
唐王朝は、安史の乱以前には、辺境軍の戦闘能力が中央軍よりもはるかに強力であったことさえ達成できました。質と量に関係なく、安禄山の軍隊は正面から唐の中央軍を簡単に粉砕することができました。
明の軍隊の6割以上が首都付近に駐屯し、秦王を待ち構えていたが、皇帝が主力 の指揮を失わないよう、首都を直接前線に引き入れ、皇帝が秦王を警護した。国。
これら 2 つの文明の間にどれほど大きな隔たりがあるかは理解できます。
安史の乱の本質は、米国の例で言えば、議会が経済的理由から米国の海外軍隊を廃止するつもりであり、それを支援する余裕がないということである。イラク駐留米軍とドイツ駐留米軍はすぐに意気投合し、密かに兵力を結集して電撃戦を行い、米本土に反撃してワシントンを包囲し、バイデン氏が中央政府直属の海兵隊を率いてイラクに逃亡した。急いで西部へ。そして中央政府の爆発により、日本軍、韓国軍、イギリス軍もたちまち自治権を握り、中央政府は海外の狂人たちを全く指揮できなくなり、ついには米軍が駐留する事態にまで発展した。日本は東アジアの覇権をめぐって大規模に韓国を侵略し、在韓米軍と戦争をした。
安史の乱は、伝統的な中国の臣下が権力を掌握するために立ち上がったものではなく、中央軍と辺境軍の間で戦利品が不均等に分配されたために引き起こされた、東アジアでは非常に珍しい超内戦であった。古代ローマではこの種の戦争が何度も行われました。
たとえば、カエサルはローマ執政官になる前にガロ・ローマ辺境軍を率いて帰還し、ポンペイウスのローマ中央軍を撃破した。
「紀元前 49 年、カエサルは軍団を率いて国境のルビコン川 を渡り、ローマ内戦が始まった。カエサルの動きはポンペイウスと元老院の共和党議員に衝撃を与えた。戦いで短期間抵抗した後、カエサルはカエサルは所持品を持ってイタリア半島から逃亡した。カエサルは血を流さずにローマ市に入り、残った元老院議員に独裁者に選出するよう頼んだ。」
このポンペイが唐の玄宗皇帝の宗派だと思いますか？
同様にフビライ・ハーンは漢モンゴル国境軍（元朝はモンゴル帝国の南端でした）を率い、反転してアリ・ブゲ率いる中央原・ 林モンゴル軍を殺害し、その地位を強制的に奪いました。偉大なるカーン。
「1260 年 5 月 5 日、フビライ・ハーンは精鋭兵士の支援を受けて中原の開平で自らを大ハーンと宣言した。その後すぐに、アリ・ブゲは地元のモンゴル貴族によって大モンゴルの大ハーンに選出された」ハラホリンと両国は戦闘を開始し、激しい内戦は4年間続いた。
1261年、クビライ・カーンがハラとリンを占領した後、再度攻撃を開始し、シムトゥナオルでアリババ軍を破った。1264 年 8 月 21 日、アリババは疲れ果てて降伏し、フビライ カーンによって投獄されました。」
辺境軍が中央軍を引き裂くもう一つの物語。
そして同時に、中央アジアを占領するイルハン国は依然としてロシアの黄金の大群と死闘を続けており、モンゴル国境の二つの軍集団は互いに食い合っていた。
唐王朝の性格は、ローマ帝国、モンゴル帝国、沈まぬ帝国、そして今日の米国と非常によく似ており、軍国主義的で、積極的な対外侵略を行い、他国を抑圧していた。軍事力は極度に分散されており、世界中に軍隊が駐留し、戦争をすればするほど彼らは豊かになっていきました。
しかし、結局のところ、それもこの文明の古い道をたどることになりました。家臣と都市の分離は深刻でした。一度か二度対外戦争が失敗し、国全体の内部成長が莫大な消費を相殺できなくなると、中央政府は大規模な武装解除をしたければ、向こうの軍はすぐに反転して中央軍を攻撃して内戦を始めるだろう。
この文明を維持する基礎となったのは、皇帝の総合的能力、とりわけ強力な軍事能力と、順調な外国征服である。皇帝自身は最強の将軍であり、兵士たちから崇拝されていました。例えば、ローマの五賢皇帝の時代は、5代皇帝が伝説の将軍であり、各地の武将が直接皇帝に就任するなど、古代ローマの最も強力な最盛期の一つでもありました。
その結果、外部の征服は阻止され、経済は停滞する。中央の皇帝は終わり、内陸は空っぽになる。国境の反乱は至る所で起こる。結局、中央政府は何もせず、辺境軍の波にさらわれることさえある。完全に消滅する。辺境の主要な軍隊は互いに食い荒らされる。国内の軍閥は無数にある。巨大な帝国は一片の緩い砂と化し、かつて武力で征服された地域は再び少しずつ失われた。
これは、古代ローマの五賢帝の後のコモドゥスの 時代に相当します。コモドゥスは、女性の中で育った賈宝玉に似た小さな王子でしたが、権力を握った後、傲慢な兵士のグループをまったく鎮圧することができませんでした。最後に彼は暗殺され、国全体が内戦に突入した。
五代十国は旧唐の軍閥の残党同士の大乱戦であり、モンゴル帝国末期に大汗国が粥の中で戦っていた状態と本質的な違いはなかった。
李と唐の王家は外部征服の道を選択しました。長期的な安定を望むなら、古代ローマの貴族の道を歩むしかありませんでした。皇帝は将軍であり、王子は戦士であり、彼は個人的に指導しました皇帝自身がその先頭に立たなければならなかった。皇帝が卑怯になったらすぐに軍事貴族に取って代わられるだろう。
なぜなら、この文明の維持は兵士たちの心の中にある皇帝の威信と個人崇拝に大きく依存しているからである。皇帝は行政権に頼って軍隊を束縛するのではなく、個人の魅力に頼って軍閥を超え、各地の兵士を統制し、長年にわたる個人的な征服と相まって、皇帝と国境軍との関係は非常に緊密なものとなった。これにより国境軍による反乱の可能性が大幅に減少した。
当時、李世民は言葉と王室の威厳によって国を統治しませんでした。彼は重鎧を着て、数千の黒い鎧を着た騎兵を真っ直ぐに敵陣に導き、殺害しました。彼の袖は血でいっぱいでした。また、彼は自分自身を餌として利用しました敵を包囲内に誘い込みます。
唐の太宗は当時の超兵士であり、皇帝や将軍であるだけでなく、唐軍のすべての心の中の「軍神」でもありました。兵士は皇帝を裏切りますが、軍神を裏切ることはありません。
このような兵士たちの「軍神」への憧れが帝国の安定の基礎となっている。皇帝になるには、お金、財産、見せしめ、召使い、法律など、多くのものが必要ですが、あなたが皇帝であるかどうかは他人によって決まります。他人があなたがそうではないと言ったとしても、彼らがあなたのアイデンティティを認めなければ、あなたは皇帝ではありません。しかし、戦争の神が必要としているのはあなた自身だけです。
ナポレオンと同じように、彼は何も持っていませんでしたが、ナポレオンが兵士たちに歩み寄るだけで、兵士たちは彼についてきました。唐王朝の獣レベルの王朝モデルは、天から降ってきた強者でなければ制御できず、皇帝が少しでも弱いと内乱が起きてしまいます。つまり、このような国が属国分裂を避けて内戦で滅びたいのであれば、天皇には軍神が憑依する必要がある。
この種の文明の君主は長期にわたる個人的な遠征を特徴としています。
問題は、李家の子孫が本当に唐の太宗皇帝に追いつけず、外国侵略の多大な恩恵を放棄したくないのであれば、最終的には地元の有力軍閥によって血を流され選ばれなければならないことだ。唐軍の攻撃、これは避けられない。
李家の子孫が戦場に行かず、軍事的栄誉を受けず、反乱を主導した軍閥を個人的に斬り捨てない限り、封建制度は決して解決されない。
しかし、唐王朝は李という次の超戦士の誕生を待つことができず、国は滅びました。言い換えれば、皇后と宦官でいっぱいの安定した宮殿にはもはや二代目皇帝を置くことはできませんでした。唐王室の起源は壊れてしまいます。