攀住者则不解脱，不攀住者则解脱。
当识住立时，会住立在攀住的色、所缘的色、所住立的色上，有喜的浇洒，就能来到成长、增长、扩展。
当识住立时，会住立在攀住的受……（中略）
当识住立时，会住立在攀住的想……（中略）
当识住立时，会住立在攀住的行、所缘的行、所住立的行上，有喜的浇洒，就能来到成长、增长、扩展。
如果任何人这么说：‘除了色，除了受，除了想，除了行外，我要安立识的或来或去，或没或生，或成长或增长或扩展。’这是不可能的。
如果比丘对色界的贪已舍断，以贪的舍断而所缘被切断了，识的立足处就没有了。
如果比丘对受界……比丘们！如果比丘对想界……比丘们！如果比丘对行界……比丘们！如果比丘对识界的贪已舍断，以贪的舍断而所缘被切断了，识的立足处就没有了。
无安住处的那个识不增长、不造作而解脱；以解脱而稳固；以稳固而满足；以满足而不战栗就自证涅盘，他了知：‘出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样（轮回）的状态了。’”
未受教导的一般人于不应恐怖处而恐怖，因为未受教导的一般人对此战栗：‘那会非有，那会非我所；那必将非有，那必将非我所。’