长歌行

长歌行

【作者】汉乐府 【朝代】汉

青青园中葵,朝露待日晞。    园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。

阳春布德泽,万物生光辉。    春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。

常恐秋节至,焜黄华叶衰。    常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。

百川东到海,何时复西归?    百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?

少壮不努力,老大徒伤悲。    少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。

 

(1)长歌行:汉乐府曲题。这首选自《乐府诗集》卷三十,属相和歌辞中的平调曲。
(2)葵:“葵”作为蔬菜名,指中国国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》:“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食,今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种,以白茎为胜。大叶小花,花紫黄色,其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶,皮薄而扁,实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。
(3)朝露:清晨的露水。晞:天亮,引申为阳光照耀。
(4)”阳春“句:阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候,露水和阳光都是植物所需要的,都是大自然的恩惠,即所谓的”德泽“。布:布施,给予。德泽:恩惠。
(5)秋节:秋季。
(6)焜黄:形容草木凋落枯黄的样子。华(huā):同“花”。衰:一说读“cuī”,因为古时候没有“shuāi”这个音;一说读shuāi,根据语文出版社出版的《古代汉语》,除了普通话的规范发音之外,任何其他的朗读法都是不可取的。
(7)百川:大河流。
(8)少壮:年轻力壮,指青少年时代。
(9)老大:指年老了,老年。徒:白白地。

 

此诗是汉乐府诗的一首。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体

乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外,还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品,内容丰富,题材广泛。


长歌行

作者:李白

桃李待日开,荣华照当年。    桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
东风动百物,草木尽欲言。    东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
枯枝无丑叶,涸水吐清泉。    枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
大力运天地,羲和无停鞭。    造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
功名不早著,竹帛将何宣。    如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
桃李务青春,谁能贯白日。    桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
富贵与神仙,蹉跎成两失。    时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
金石犹销铄,风霜无久质。    金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
畏落日月后,强欢歌与酒。    我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。    就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
 
《长歌行》是李白 拟乐府旧题而创作的一首乐府诗。其创作的具体时间难以考索,但从其创作内容约略可知必写在唐玄宗天宝三载(744年)以后,亦即“赐金还山”,离开朝廷之后,只有如此才能发出“富贵与神仙,蹉跎成两失”的深沉而意味无尽的悲慨,因而“强欢歌与酒”。如无切身遭际与体验,不应如此长歌当哭。李白是位爱国诗人,本自热衷功名事业,功成身退,为此曾走隐逸游仙的终南捷径,早著功名,名垂青史。也曾获得了美好的机遇,唐玄宗三次下诏征聘李白,金殿谒见对策,又得到唐玄宗的特殊礼遇,待诏翰林,随时顾问,荣极一时。然而由于他个性疏放,嫉恶如仇,颇受权贵忌恨,小人谗言,而被逐出朝廷,美其名曰“赐金还山”。这对李白来说是一个沉重的打击,希望与理想如昙花一现,而失望堕入悲慨的深渊中,求仙学道以求精神寄托。当他冷静地反思之后,才感到自误,“富贵与神仙,蹉跎两相失”,但犹有知非而振起之意,觉时不我待。此诗正切此情,合此理,抒写心灵,其诗情近于《 将进酒》、《 行路难三首》、《 答王十二寒夜独酌有怀》等篇。又安史乱起李白则更跌入忧国的狂潮之中,因此不似作于 安史之乱后的晚年。
 
李白这首《长歌行》深受同题古辞的影响。长歌行古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。 陆机《长歌行》恨功名薄,竹帛无宣; 谢灵运《长歌行》感时光流速,壮志消磨; 梁元帝《长歌行》写及时行乐; 沈约《长歌行》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用长歌行古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。

 

 

 

【转载自】

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