第四十七章1 听说在家就能悟道，是真的吗？
不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。
悟道的人不用出门就可以知道天下之事；不用往窗外看就可以知道天道。
获取信息要尽量获取有用的知识，并且要依循天道的方向。而天道无须出门就可以领悟。
各位朋友大家好，今天我们接着来讲《道德经》。我这些天一直在外面走，讲课、访问、参观等等，虽然比较疲劳，但是很开心，为什么开心？其中一件特别开心的事就是，走到哪，大家都说罗老师，我们正在听您的《道德经》，从一开始一直听到现在，我听完很感动，尤其是我在惠州，应惠城区的政府邀请，去给大家做了一场公益讲座，讲《道德经》，结果当地政府很多领导都跟我说，我们天天坚持听您《道德经》，受到很大启发，明确了我们为老百姓做事这颗心，尽量把自己的名誉、地位、利益放下，我听完特别开心，他们非常真诚的跟我沟通这件事，我非常开心。我觉得，如果对大家真的有启发，做这件事就值得了，尤其是这么多朋友在听，确实让我很感动，还是要谢谢大家。
今天我们接着讲第四十七章。第四十七章很有意思，有些话一直流传到今天我们还在说。这章讲什么？我们一点点来学习。老子说“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。”我们先学这两句，这话很有意思，真正悟道之人，明白“道”以后，不用出门就能知道天下发生的事怎么回事，天下怎么运转的。“户”当我们的门讲，实际“户”是指单扇的门，我们的“门”才是对开的，现在看这字就能看出来“门”是对开的，“户”就是其中的一半，单扇门，老子说，不出这门就知道天下发生了什么，天下运行的规律。“不窥于牖”，“牖”当窗户讲，你都不用往窗外看一看，您在屋里坐着，就知道天道了。
这两句话，在过去的知识分子里面，其实大家经常讲，经常说“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。”说明很高明，这人的见识很广，为什么会这样？这是吹牛，说这人高明，不出门就在家里什么都知道了，也不看窗户就什么都知道了，有人说这也不算吹牛，在家里一看电视，把互联网一打开，什么都知道了，古代人没什么高明的，不是这意思，要这么讲，好像我们天天手中拿一个手机就什么都知道了，其实未必。
老子这话到底讲的是什么？是这样的。我们在这个世界上，其实所了解的事情大致分几类，第一类是哪发生了新鲜事，也就是新闻，这种新闻随时发生，我们身边甚至远方发生了什么事，过去在古代，基本一个村子里面，因为没有可能走太远，一个村子里面，谁家跟谁家打架了，谁家婆媳关系怎么样了，就这些事，事不多。可是现在这样的事就多了，现在的事多到什么程度？我们一打开网络看网页上，事情太多了，各种各样的新闻杂七杂八的，朴槿惠怎么样了，美国克林顿的媳妇怎么样了，等等，中东又怎么样了，各种各样事，甚至包括哪个国家，哪个狗掉井里面了您都知道，因为新闻报了，怎么去救狗，救爬上树的猫。哪个地方风把汽车吹偏离道路了，掉水里了等等，这样的事特别多。
这些叫新闻，我们每一个人有天生的想了解新闻的本性，人类在进化过程中就想知道周围发生什么事了，好奇心是人类特有的一种品性，我们想知道发生什么了，了解周围动态，尤其喜欢了解负面新闻，这叫负面偏好，心理学术语叫负面偏好，古代负面的东西有可能会影响我的生命，动物在进化的过程中特别关注负面的东西，比如鹿在走的时候，一旦出现狮子的斑纹，马上就会警觉，就会关注它，因为这个东西威胁你生命。人类也一样，人类也喜欢关注负面的东西。曾经有个新闻大佬讲过，办报纸很简单，就是凶杀、政治丑闻加色情等等，这些东西，只要里面有点这个色彩，报纸卖得就好，这是国外办报大亨讲的，他们从盈利为目的讲这件事。负面的东西人们更关注，关注哪个地方发生灾难了，哪地方地震了，谁掉井里了，这是我们喜欢关注的。
但是这些事对我们真的有那么大用处？其实没那么大用，这些新闻走遍天下，看遍了猫掉井里，看了100多起了，对您的人生没什么改变，您从开始的好奇，后来变成习以为常了，这些新闻多了没什么大用。我们的人生其实很多人，相当大的精力都耗在这些新闻里面。在古代简单，就村子里面这点事，你的心是相对的静，现代人能看到的事太多了，而且专门有各种媒体提供这些，打开网页、新闻看，您能记起一年前的新闻吗？全都记不住了，杂七杂八、八卦、奇怪的事，全都忘记了，可是我们绝大多数人大脑被这些新闻每天占据，看网页我们做过调查，看网页的人里面，大多数时间在看无用的信息，这好不好玩？那有没有好玩的事？那什么悲惨的事？那个什么样了？看这些，好多人本来是干着工作，电脑打开干工作，干着干着好奇心上来，又把网页打开去看这些无聊的新闻。
跟各位实话实说，其实这些东西，第二天您都未必记得起来，转眼就忘。这些东西，您往外走得越远，其实看得越多越没用，好像我们很多人今天看这朋友圈，其实您看点有益的文章可以，但大多数人看的是他到哪吃东西去了，他又吃了烤鸡翅，他又吃了羊肉串，他又怎么去吃菲律宾的菜，他又旅游去了，他上哪拍的照片，看的全是这些。朋友圈里几百个人吃各种东西，您每天都关注一遍，您每天吃的就是一日三餐，可是您关注了几百个人每天吃什么，您觉得用得着？这些事大部分没用的，这是第一部分，我们人类了解内容，新闻。
第二部分，我们了解的是知识。知识与那些杂闻是不同的，知识是一些劳动技能，一些提升你的技能，或者是要了解的学问，这些东西是有用的。比如说我去看中医书，中医书里的方子怎么治病？怎么来分析人的舌相，怎么判断身体出什么问题了，用什么方子治？这些不学是不知道的，这东西叫知识，是一种术，技能的东西是术层面的东西，技术的“术”。这些内容对人类是有用的。如果能够把前面获取新闻的劲头拿来去获取知识，坦诚的讲，我们这个社会上有一大半的人，人生会得到一个很大的提升，很多人整天晃来晃去，看着报纸、新闻，整天无所事事，人生没任何改变，可是您整天捧一中医书，天天看、天天看，一定有进步。
比如说，怎么搞电脑？天天看电脑书，怎么去设计动漫，天天看，您做得一定越来越好，这部分内容可以提升我们。问题又来了，这些东西是不是越多就越好？大家说，中医书越看越多、越看越多，不一定。大家又问了，怎么可能？罗老师，您刚才说天天看天天看，我们人生会获得提升，就是有这种可能的，您有可能提升，但是还有其他可能，未必越多越好。如果您把方向搞错了，这东西可能越做越糟糕，比如学中医，学得越多越好？不一定。您天天看，可是动机是什么？终于知道乌鸡白凤丸能治痛风了，上网看文章、记述，看到罗老师这么讲的，我把同仁堂的乌鸡白凤丸买来，把包装皮刮掉，再印上我的包装，印上我设计的包装，我说这是从日本进口的痛风特效药，我卖了就能赚钱了，暴利就来了，看一卷有用，看书能让我发财，这看得越多，方向搞反了，想到卖假药去了，结果可能犯错误就越犯越大。
在这些知识上，还有一类是“道”。什么是“道”？世界运行的规律，世界应该怎么去运行？我们怎么去向更好的方向走？这叫“道”。“道”就是知识前面的正负号，代表了方向，如果加上个正号，学的知识是有用的，如果离开了“道”，加个负号，所学的知识都有可能成为你犯错误的基础。比如说，有的研究化学的博士，在实验室做着做着，发现这东西能制毒品，于是开始在实验室里提纯毒品，利用学校做科研的实验室来提纯毒品，最后锒铛入狱，因为他把方向搞反了。“道”是最后一部分，我们应该获取的内容，我们学的除了那些杂闻，我觉得杂闻类东西越少越好，我们要学习知识这部分，最后统领的是“道”，这部分知识是每个人必备的，必须学的。
“道”从何而来？其实，“道”的规律一直放在那里，如果看圣人书看明白了，知道什么是“天之道”，比如《道德经》老子给我们讲了什么是“天之道”，我们按照“天之道”那种无私的，为大家做事的状态，我们效仿它去制定“圣人之道”，“圣人之道”就是放下自己利益为大家做事，不考虑结果，但去做善事，不问吉凶，这就是“道”，如果懂了这个，您人生做事就顺畅了，所有的知识都变成正面、积极的东西了。
最后学的“道”是最关键的，问大家个问题，这个“道”需要满天下去走？实际上是不需要的。老子已经给您讲了，圣人给您讲了，您学了以后，老子说得很清楚，“不出于户”，您不用出门了，“以知天下”，知道天下会怎么运转，因为“道”在起作用。您一看，这世间这些事全是按照“道”的规则做，翻开新闻一看，“得道者多助”，什么是“多助”？因为得道了，放下自己为大家做事了，大家来成就您，这叫“得道者多助”。“失道者寡助”，没按“道”做事，做领导为自己捞取，不为老百姓谋福利，别人就不支持你，叫“失道者寡助”。
您看《天下》，翻开财经版一看，公司的兴衰，为什么公司兴旺了？为什么华为兴旺了？因为任正非给自己那么大的公司留的股份，老板留的股份就是1.4%，剩下股份分给员工，“得道者多助”，公司兴旺了；为什么“失道者寡助”？老板天天赌博，不顾员工利益，天天赌博，沉溺于赌场，员工不支持他，所以员工天天吃回扣。本来是4000块钱的东西，进货就6000块钱进，别的公司去买全4000块钱，我们不但不往下压价，还涨价，6000块钱买，因为我吃2000块钱回扣，所以公司开始衰落，这叫“失道者寡助”。明白这个道理以后，您还用每天跑100多个公司来研究吗？用不着。所有公司都是这么运转的，这叫“不出于户，以知天下”，因为你不需要了解太多了，圣人们已经为你验证过了，你再看一下，明白了就可以了，您去做就行了，这叫“不出户，以知天下”。
“不窥于牖，以知天道”的意思，是我不用往窗外看就知道“天道”了，“天道”就在这，老子已经给您讲出来了，放下自己为大家做事，不考虑回报，您把事情做好，回报自然来找您。如果领导者能做到“无我”，放下自己的名誉、地位和利益的追求；利他，利员工、利众生，大家来支持您，您的组织就越来越大，这就是“道”，您还用出门去跟探讨？不用了。老子已经给您写出来了，明白“道”以后，不用再多探讨了，在家里坐着就知道“天道”就是如此的，您去按照“天道”做事就行了，这就是老子讲的“不窥于牖，以知天道”，这是老子这两句话给我们讲的道理。
我们如果明白这点，心中坦然了，知道“道”了，上班扬眉吐气，按照心中的善念去做事，不用考虑回报、结果，什么把我评没评上？把我放没放到更高位上？算了，不在意它，但去做事，推举我上来，我也更好的做事而已，没给我，我接着做事，不在意回报。这么坦然的状态就是明白“天道”的感觉，您还用出去探讨？还纠结？不用纠结了。老子讲了，这个状态是非常好的，这种非常坦然的状态，叫“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道”。我们向着这个境界一点点去追求，一点点去走。
今天就分享到这，明天这个时间接着来跟大家分享，各位如果觉得我讲的有道理，希望大家分享给您的朋友，我们一起来学习《道德经》。谢谢大家，我们明天再见！
第四十七章2 “八卦小道”可不是正道
其出也弥远，其知弥少。
走得越远，知道的越少。
“读万卷书，行万里路”不一定是正确的，知识了解太多可能会陷入“知识障”，导致无法接近道。
各位朋友大家好，今天我们接着来讲《道德经》。
今天是周一，我们开始新的一周了，我们接着来学习第四十七章，在第四十七章里，我们前边讲了，老子说，“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。”
今天我们学这句话，“其出也弥远，其知弥少。”这话从字面上解释就是你往外走，你走得越远，你希望了解的越多，但是你可能知道的越少。大家说这什么话？我们走的越多越远，我们了解的世界的事难道不就越多吗？所以古人讲，“读万卷书，行万里路”，不应该天下走吗？老子对这样的问题微微一笑，告诉你“其出也弥远，其知弥少”，我们给大家解释一下，我们上一周在前边“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。”里我们给大家讲了，世界上我们需要了解的事，大致分为三类：
第一类是杂闻，也就是新闻，各地发生的新鲜事，我们日常生活发生的事。我们希望去了解，我们希望了解别人身边都发生什么事，这世界上其它地方发生了什么事，这是我们人特别喜欢做的一件事，我们对其它可能不喜欢了解，但这一部分我们是乐此不疲。
第二部分属于知识，前边的杂闻多了没什么用，但是知识是有用的。知识是我们生活、劳动的技能，这些内容不断累积，我们人类其实能进化，不是靠我们知道新闻，不是靠我们知道哪个狮子又吃了一只羊，狮子跟豹又打起来了，不是知道这个，您天天知道这个进步不了。我们为什么能进步？是因为我们会钻木取火了，我们能够搭建房屋了，我们怎么把木材做得更好、粮食种得更好，杂交品种，最后变成能够广泛种植这样的作物了。这叫知识。我们能够变成今天的人类，跟知识的积累有关，所以生下来，您说小孩为什么花那么长时间去上课、上学呢？天天在外边跑、玩多好啊，天天玩玩到大，那多自然啊，不行的，因为您在小学、初中、高中、大学，甚至到硕士、博士要学技能，比如说医生学到博士出来了，您号脉给人开方子能治病，这是要学的，不是您天天在外边跑、玩就能学会的，所以这部分叫知识。
最后一部分叫“道”，“道”是万物运行的规律，是天地，我们社会运行的规律，如果懂了“道”以后，我们再去做事，这知识就有用了，那些新闻你也了解它为什么会发生，所以“道”是其中的规律，“道”是我们最后需要了解的。这是三部分内容。
在这三部分内容里，我们人类偏好前边那个新闻、杂闻，也就是说我们可以说它叫八卦，我们人天生喜欢八卦，谁家谁家打架了，开心，他家两口子打起来了，我们喜欢这个。最后这部分“道”，我们很多人却没有意识，也不知道掌握这个东西有多重要，所以老子强调“道”是很重要的，规律你掌握了很重要。老子为什么说“其出也弥远，其知弥少”呢？因为对于前边那部分内容，那些新闻您走得越远，您看得越多，我估计您的脑袋越混乱，是不是这样？
我问大家个问题，比如说您每天上网浏览那些花边新闻，这些新闻都是什么内容呢？我觉得我们所看到的网页基本上都是为您准备好，投您所好的，就是您喜欢看的，这都是有选择的，您喜欢看什么，慢慢慢慢的这些东西就给您提供，因为它有收视率、阅读率，这些东西往往都是人性的弱点暴露出来。比如说我随便打开一页，一个我们门户网站的新闻，上边就会出现什么呢？我随便念一下今天第一页的热点排行，第一条曝科勒性欲极强犹如18岁少男，跟小报一样；第二，张纪中逼樊馨蔓签离婚协议，还发生肢体冲突，这是八卦；第三条是电动车，我估计是广告；第四条，曝科勒让TT凶狠犯规哈登，这是冲突的；第五，房屋自操刀装修房子，网友叹服；第六，曝董芳卓让C罗给自己推荐工作，外媒让他坠落。这就是热点排行，大家最喜欢看的排在前边，您说都是什么东西啊？都是这些。
我们再来看看娱乐榜的，娱乐我最喜欢的，娱乐榜：第一条，舒淇秀事业线，提裙子防走光，这叫新闻吗？我实在不好意思念，您讲讲人事业怎么样，演电影怎么样，演这样东西；第二，林志玲穿紧身裙秀丰满身子，这是新闻标题；第三，钟丽缇穿透视装内衣隐现，这是新闻标题。您瞧网上都是什么东西？这些东西属于八卦，就是他投其所好，为了增加阅读率，过去人们是出行到人家村子了，你们村子有什么好玩的事？我们这村子姑嫂打起来了，也是这样的新闻，今天我们已经用现代媒体把这种出行能看到的东西，一下全呈现在你眼前了，我们看到如果为您呈现的平台，没有责任感的话，为您呈现的是投其所好的就是这些东西，这就是中国主流的几大门户网站之一的一个门户网站这一天的内容，我们一看就这些东西，这些东西您知道以后，对您的生活有大的提升吗？您能改变生活质量吗？不可能的，您八卦虽然脑袋兴奋一会儿，然后您该做什么做什么去，您不会获得任何提升。而且这些东西多了不但不提升，您还会脑袋越来越混乱。因为它带给您的是欲望的增加，各位记住这句话，叫“欲望的增加”。
我们看到了美色、美食、美景、好车、好包等等，我们越看越多，您要没互联网，您哪知道什么叫prada包啊，您哪知道世界名模都穿什么衣服，可是您现在都知道了，知道以后就觉得这些东西才代表身份呢，我为了让自己身份高，就应该买，所以老公，去给我买个Burberry包和prada包等等，要买去了，您不知道还好，越知道您的欲望越来越多，当您欲望多了以后，您离“道”就会越来越远，所以老子讲，“其出也弥远，其知弥少。这个“知”不是您知道八卦的“知”，而是您知道“道”，叫“知道”。您知道“道”的这个道理，就会越少，您离“道”就会越来越远，因为你往外边走，看到的是太多引起你欲望的事了，而且很多事都是在重复的发生，您用走那么远吗？
有朋友讲，我就出去不看那些八卦，我看美景、看景色。坦诚的讲，我当年也特别想知道外边的景色什么样，就像小时候我面对一座大山，我到姥姥家有座大山，我总想知道山那头有什么东西，所以没出去走的时候，我特别希望知道，各地的美景到底什么样，我真想去看看，但是当时没有条件，我说过我曾经十年在家里读书，没有出过门，后来博士毕业了，宣传中医，有机会到各地去走了，这一走我发现一个特别奇怪的现象，我发现每一个地方的景色，其实本质上大同小异，说实话，有些地方还没有传说中好呢，我只是去验证一下，这就是传说中的那个地方，原来这么小，原来没有想象这么好，原来世界是这样的，实际上都是重复的。
我们所看的美景，没什么更奇怪的，石头只不过怪一点而已等等，山峰怪了点而已，但是都是山峰，所以我现在到哪去，虽然有很好的美景，但是我经常宅在酒店里写东西，大家说你怎么不出去逛？好不容易来一次，我说这些美景我觉得都是一样的，除非到了特别特殊的地方，比如到新疆了，景色迥异等等，一般内地景色都很相似，这就是它们在重复，所以你无需真的全走遍，即使我们真的全走遍了，收获也未必那么大，这是前边部分新闻的东西。
中间知识这部分，我说知识这部分是不是我们了解越多就越好呢？未必，在佛教里有个词，叫“知识障”。就是知识引起的障碍，佛教认为有时候你所知道的知识，如果你太固执于知识，反而不能接近真理，不能接近真的佛法，是不是这样呢？在很大程度上真的是如此，比如说有些知识分子你跟他讲佛法，或者讲“道”的原则等等，他不接受，为什么？他已经自己形成了特别强大的、坚固的知识系统，就是他从小接受的教育，每一看佛法，佛祖讲的话，他就想这科学吗？对吗？能验证吗等等，所以知识分子学佛法有时候就特别慢，这是真实存在的，就包括我自己在接受佛法时，经过很长时间的波折，每看一段佛经就想这科学吗？这能验证码？真的假的？这是真的吗？历史有文献记载吗等等，如果一个普通人一听，老太太特别虔诚，为什么？因为她很简单，讲的感动我心了，真是这么回事，那我修佛吧，一点点可能修的很高，比如说佛教禅宗的六祖慧能，一个大字不识，因为他没有先入为主的这些念头，所以一听佛法豁然顿悟，他就没有“知识障”。
我再比如说，很多理科学生就不接受中医，为什么？因为他先入为主的建立了一套体系，就是所谓科学的体系，中医什么阴阳五行？在哪呢？肝木，肝里有木吗？你解剖一下我看看，心火，心里边有火啊，不烧死了你，不科学，他认为这就不科学，中药能治病，凭什么治病？吃下去就治病了？怎么去泄心火了？你给泄一下看看，用水往上浇啊？不科学。所以他先入为主认为不科学，这叫“知识障”。这种“知识障”他越学的多反而越不能接受新的东西，有可能越不能接近“道”。
所以老子讲，“其出也弥远，其知弥少”。这些东西出去了解得越多，有可能越不接近“道”，大家会提出个问题，难道出去走和去看知识一点用没有了吗？不是的，是有没有“道”去指引，我们说的新闻、知识，最后“道”最关键，你有了“道”以后，您再看知识，您会融会贯通，其实可能会省很多力气，不用走那么远，您就已经完成任务了，达到预想的结果了。那些新闻，按“道”一看，了然于胸，人世间在反复的重复着同样的故事。
比如说，所有的婆媳关系闹不好，基本上原因都是相似的，都懂“道”了，都放下自己为大家想一想，就都不再吵架了，所以生活中的所有关系，如果按“道”去指引，你会发现豁然贯通，如果不懂“道”的话，你会觉得每一个都新鲜，其实每一个都在重复，就不需要走太远，所以老子讲“其出也弥远，其知弥少”，并不是说不让你往外走了，而是说如果你不懂“道”的话，你越出去往外走，你所接受的新闻和知识越多，这些内容可能就越成为你了解真理的障碍，老子的这句话其实是在讲“道”的重要性。了解“道”了以后，不用往外走多远，你就已经了然于胸了，可是如果不懂“道”，您往外走得越多，欲望越多，有可能离真理就越远，所以我们如果不懂“道”的话，我们生活中就好像蒙着眼睛走路一样，懂了“道”以后，再一看，大街小巷了然于胸，看得一清二楚，你走路就走得顺畅。所以我们特别感谢老子老先生，古代圣人为我们把“道”这么一点点清晰的给写出来，我们人生就不至于困惑了，为什么要学国学？学国学就是开我们心智，让我们心中更加清楚，我们该怎么做事，给我们做事的一个法则，这是一个多么幸福的过程啊。
朋友们，我们今天我们就讲到这儿，明天这个时间我们接着来分享老子讲的《道德经》的内容，我们今天聊到这儿，谢谢大家，我们明天再见！
第四十七章3 内心安定，便无需外求
各位朋友大家好，今天我们接着来聊《道德经》。来听听老子给我们带来什么样的人生启发了。
接着讲第四十七章，老子说，“是以圣人弗行而知，弗见而明，弗为而成。”这三句话什么意思？老子接着前边讲，前边说“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。”然后老子解释说，所以这些圣人，老子讲的圣人是谁呢？是做学问的、高明的人吗？不是，而是有“道”的领导者，讲的非常清楚，《道德经》里的圣人讲的都是那些境界比较高的领导者，所以这些境界特别高的、悟道的领导者，“弗行”，也就是说不远行，“而知”，他都知道这个情况了，这话什么意思？我给大家解释一下，并不是说圣人连门都不出，多少里以外一条狗掉井里了他都知道，圣人不是知道这些事，我们首先要明白知道的并不是那些新奇的事情，花边新闻之类，哪位明星把肩膀露出来了，圣人不是想知道这些。圣人们什么事不出门就知道了呢？圣人们所不出门的就知道的是“道”的规律，世间该怎么运转的？其实他已经了然于胸了，所以他不用再去远行就知道这些“道”的规律了。
“道”的规律是什么呢？就是这样一个原则，我们世界是一个整体，你发出什么，世界向你回馈什么，而且回馈的很多，作为一个领导者应该放下自己的私欲，为大家做事，大家回馈你更多的支持，你的事业就成了，这就是领导者法则，也就是说这种无我利他的状态能够做好领导者，这种法则圣人们不用出门，不用远行就知道了，这些东西不用外求，因为你考察自己周围的事，身上发生的事就知道了。这话是不是告诉我们不用出门了呢？不是的，您想出门旅游没问题，看看外边的世界什么样，想获得这些知识这类的东西是没问题的，但是对于这种“道”的法则，我们听完了知道了，不用再往哪走了，其实就这么多内容，所以这就叫“是以圣人弗行而知”。
“弗见而明”就是你没有到处去看，您的心里还非常明了、非常清楚。“明”字各个版本不一样，帛书的乙本写的是名声的“名”，王本、严本、傅本、河本写的都是名声的“名”，只有韩非子引的是“不见而明”，明亮的“明”，我们觉得明亮的“明”应该是对的，名声的“名”应该借音写过去的，也就是说圣人没有到处去想、去看到底怎么样，没有去过分探求，但是心里已经明了了，明了的不是那些杂七杂八的杂闻，明了的是“道”的原则，也就是说，人家没到那，但是心里明了就是这么回事，世界是就是这么运转的。无我利他你就能做好领导者，因为大家会来成就您，就这么一个原则，这叫“弗见而明”。
最后一个最有意思，叫“弗为而成”。大家会想，“弗为而成”这是告诉我们不作为，这事就成了？圣人们很容易不出门什么都知道了，没有什么看什么都明白了，不去做事，这事居然就成了，这就是老子讲的“无为而治”。什么都不做，顺应自然之道，事情就成了，其实这句话不是这个意思，这句话必须要根据前边两句话来理解，“圣人弗行而知”，知道是什么？知道的是无我利他的“道”的原则。“弗见而明”，什么明了于心了？什么东西在心里边明了了？一定是无我利他，放下自己私欲，为大家做事的这种“道”的法则，您明了了这个法则，也就不用到处去找那些见闻了，到处去看，观察了。最后“弗为而成”成的是什么？成的是您的事业，为什么会成就事业？因为您按“道”的原则去做事了，“道”的原则是什么呢？是放下自己的私欲，为你领导的老百姓去做事，“弗为”是什么呢？“弗为”就是放下自己的私欲，不要为自己的私欲去捞取、作为。所以前边都是铺垫，老子本章最后一句话才是核心，最后的核心是“弗为而成”。“弗为”就是无为，“无为”就是领导者不要为自己的利益去捞取自己的名声、地位和利益等等，这就叫“弗为”，所以“弗为”最后一定会成。
这一章其实是在描述悟道之后的领导者会处于一种什么样的状态，处于了然于胸的状态，知道“道”的原则以后，心中坦然，就不用再出去到处寻求、外求，这是描述一种悟道者的状态。我们现代人其实外求的状态非常明显，很多事外求。我举几个例子，比如说我们知道一个道理，心态好您的身体就会健康，身心是连在一起的，身体健康心态会更好，心态更好身体会更健康，两者是互动的，从哪个地方解开都可以，所以说有时候我们自己清楚，我们身体的问题，是因为情绪不好引起的，这个时候您就别天天外求了，您要先把自己内心安定下来，比如说您天天上网求这个名医那个名医，这是没用的，很多人陷入误区里，这也是一种知识的障碍，这个时候怎么办？应该内求，我知道我的身体是情绪不好引起的，所以我先把情绪先给自己调理好，放松，经常静坐一下、出去旅游一下、观察一下外边的世界，再回来看看自己的世界，没什么好纠结的，放下一些，看到那些令你生气的人，你要想一下，这个人也是人，一定有什么原因，他也要养家糊口等等，算了，放下，不必太纠结了，所以你不生气了，不生气了慢慢慢慢身体气血开始通畅，身体就有恢复的机会了，所以我的经验是，我所碰到的患者，一旦自己明白这个道理了，开始自己调内心，他的病很容易好，甚至自己不药而愈，可是有的天天在各个地方求名医，我觉得这病不能好，因为他太紧张了，陷入了惶恐之中。
我经常看到这样的患者，来了以后找我，把一排名医的方子全拿出来，都没有效，我说你这个方子吃多久？我吃一个礼拜，一个礼拜就想见效？一个礼拜没见效，换名医，换医生，结果最后全中国的名医治我的身体都无效，那我的身体得的一定是绝症，不知道多重的病呢。其实哪个医生都没让他给你看到底，一个礼拜怎么就那么快见效？所以这个时候他的心是慌的，外求一定要找到好的医生，找到医生的过程是他的一个信仰，结果自己没有注意调心，一碰到这样的人，我觉得肝气不疏都很严重，我说赶快把心安顿下来，赶快静下心来，好好去调情绪，相信自己的力量，所以这样的人其实就是外求过度了，一旦你把原理知道以后，了然于胸了，你就不必再外求了，先把自己调好。所以这是《道德经》讲的道理。
今天老子讲的话里有个非常重要的点，老子说“圣人弗行而知”，就是你悟道以后，不用远行你就知道了，不用到处去看就明白了，一定是悟道之人，所以是悟道以后，心中知才可以弗行，明才可以弗见，才不用到处看，没悟道您走会走很远很远，但是会很累，因为你还是不明白这个道理。我给大家来举个例子说明这事，我的人生经过这样的过程，我总拿我自己举例子，我在不明白“道”的道理时，一切为自己，我想发财，我想赚钱，赚钱就是要赶快去看看人家怎么发财的。
我记得我年轻时，20多岁时，我买了好多的富豪传，那个时候的富豪传都是盗版的，从香港影印来的，都是模模糊糊的繁体字，里边有照片，照片都黑糊糊一片，我不知道你们见没见过当年的那种影印过来的书，街头卖的，我也买呀，买了好多富豪传，一本本看，就研究富豪，为什么成富豪了？他的生活习惯不一样，每天早上4点起来，用手电筒照着打高尔夫球，打完了以后看报纸，然后吃完饭上班，4点钟起床有好处啊，于是跟着学4点钟起床，困倦不堪，白天困，起太早了，那个富豪每天吃什么什么，我就研究这些东西了。这就是你所知的东西，你所要了解、见的东西，都是一些皮毛，都是事情外在的体现，您不知道里边到底发生了什么，跟着学外边这是没用的，这是到处想“见”。
“行”，当时也到处“行”，比如听说某某讲在某地有个生意特别好，那个生意极好，那个东西我们要是做就能发财，于是就跑过去，赶快跑过去，听说那边有什么机会，又赶快跑过去，所以我当时处于不断游走的状态，跟大家讲，到什么程度呢？有的时候，知道什么消息了，大客车都没有了，那个年头交通没那么好，有大客车、火车，没有动车，没有高铁，也就是很慢的车，大客车没有就在高速口拦大货车，上去，跟司机说给你点钱，给我带到哪哪哪去，到了我下去自己走，这么跑，当时仗着年轻，到处走，整天在家里呆不住，呆一两天觉得不行，赚不到钱，还要走，听说某某朋友那有消息，赶快跑过去，于是就这么跑，四处去“行”，但是因为你不知道，你心里没有方向，不知道要做什么，所以“行”根本就没有结果。也就是说“行”和“见”，如果你心中没有“道”的指南针，那么你的“行”和“见”很快就会乱的，就不知道做什么去了。
我总是讲，当时我的人生是一团糟、一片黑暗，一事无成，很聪明总想做点事，还能做点，但是做着做着就糟糕了，慢慢各种挫折就来了，然后这事就做不下去了，经常发生这样的事，所以人生困窘不堪。后来怎么改变呢？后来到北京中医药大学读博士，看到这些同学们学国学，跟着学国学，您说有没有用？当然有用了，我人生就是从那改变的，如果说一个人真的能改变人生的话，我觉得是要学习，学这种真知，这种国学里讲的“道”的内容，也就是我在学国学以后开始改变的，明白这道理了。
我给大家讲过，最重要的一次改变就是读《金刚经》，这一下明白这道理了，就是要先放下自己，别想自己，那东西没什么大用，先为大家做事，大家一定让您活的更好，这是法则，尽量别想结果，就去好好做就行。所以从这儿开始，放下了，人生一下就变了，从这以后，做事开始为大家做，我尽我所能去为大家传播中医知识，传播国学知识，回报尽量放下，别太在意它，一定会有回报的，生活一定会更好的，但是别在意它而已。就这样人生一下就改变了，创办了一个《养生堂》节目，录了《百家讲坛》，写了很多本书，每天为大家做事，发现自己特别幸福，你放下自己为大家做事以后，大家来帮助您成就您，您活的更好，而且生活特别幸福，那种感觉非常非常美好，所以人生一下改变了，这就是老子讲的最后一句话“弗为而成”。你没为自己做什么，尽量为大家做，可是大家来成就您，您的事业反而做成了。
我总是讲，您说一个人的人生能不能改变？我说能够改变，连性格都能改变，我之前的性格是非常不好的，非常急躁的，但是现在性格变得平和了一些，改变了很多。命运能不能改变？我觉得是可以改变的，你的心念如何，命运就会跟着改变，整个工作状态都会改变的，所以我觉得这是国学带给我们的好处，老子今天讲的道理非常深，“圣人弗行而知，弗见而明”，心里有了“道”以后，不用到处去走，找机会，也不用到处去找见闻，看看人家到底怎么发财的，你把自己事情做好，扎扎实实做好自己的工作，不要想回报，为大家先做，没关系的，这是“道”的原则告诉您可以这么做，最终可以进入一种“弗为而成”的状态。这就是老子今天要传达给我们的这个道理。
朋友们，今天我们就聊到这儿，我用自己的例子来给大家说为什么会有这三种状态，明天这个时间我们接着来分享《道德经》的内容，谢谢大家，我们明天再见！