连我自己都觉得，作为一个理科生，一个经验不太丰富，见识也不见得有多深的人，去思考谈论本质这东西，是不是太不自量力了，总担心思考出来的东西缺乏深度与广度，担心存在谬误。
可是不管正确与否，我一直有一个理念，人在不同的年龄段，他都有对当前世界认知的准则，这认知无论对错，都是他经验所能得出的结论，或智慧或愚笨，都不应该逃避。
透过事物的表面看本质，这种能力在个人、团体、组织甚至是国家，都是非常重要的。
个人的生活与工作，会面临许许多多的问题，如果不把问题研究清楚，只流于表面，那么做出的解决方法可能只是暂时缓和矛盾，而不能将问题根治。例如一个事件，它有种种矛盾，有主要矛盾与众多的次要矛盾，流于表面就是仅仅抓住某个次要矛盾点，缺少对核心的矛盾的深入了解，看不清本质上的主要矛盾，那就不用想得出什么好的处理措施。我不是想说片面和全面的问题，而是当我们对问题的深入思考，触碰本质时，全面的认识也将随之而来。
国家的治理更需要这种智慧。如今国家出现很多智库，这些机构在当前的时代背景下，对国家经济、政治、文化、科技等出现的一系列问题进行系统探索、研究、创新，提出解决方案。这其中的探索与研究，就是深入了解事物本质的过程，把问题研究透了，才能让国家不走或少走弯路。这种研究比个人更为重要，毕竟国家规划与决策的影响面要广得多，深远得多。
这是我为何想谈论本质的原因。
那么什么是本质？
我们或许可以从一些真理得以了解。
经济上，中国近四十年能够迅速崛起，其中最重要因素是我国在1981年理清了当时社会主要矛盾（人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾）；欧美如今经济发展放缓，甚至有衰落迹象，根本原因有金融空虚化、党争损耗、利益集团干政等等。
政治上，如民粹主义，平民化成为民粹主义政治运动的本质特征。『作为一种政治运动，民粹主义主张依靠平民大众对社会进行激进改革，并把普通群众当作政治改革的唯一决定性力量，而从根本上否定政治精英在社会政治变迁中的重要作用』
文化上，中国与印度同为发展中国家，同为疆域广阔、人口众多的大国，常常被拿来做比较。拿民族凝聚力来讲，中国历史悠久家国天下的理念，构建成一个坚不可摧的命运共同体，而印度的种姓制度、宗教政治等问题，无法让人民捏成一股绳。
科学上，我们日常所见到的力，其本质是自然界的四种基本力（万有引力、电磁相互作用力、弱相互作用力、强相互作用力）的一种；爱因斯坦发现了质能方程，让人们知道了物质质量与能量的关系。
上面例子应该是共认趋近本质的。
如果认为这个命题成立，那么就可以推导出本质的一些特征。
本质是事物本身的一部分。事物的本质不是一种额外的东西，它不是无中生有，它本身就是事物的一部分，就如掺杂在沙土中的黄金，它一直都在，只不过在等待你的发现而已。
本质是客观现实的。它存于世间，经得起推敲和验证，经得起时间的审判，所有人在它面前都是平等的，区别只在于寻找到它的时间长短或手段不同。
本质是动态变化的。事物的发展是动态的，它的本质不过是当时的本质，而经过时间变化，它的本质可能也随之改变，产生新的元素。如中国的社会主要矛盾，80年代是物质文化同社会生产之间的矛盾，而2017转变为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
其中客观属性是我觉得最为重要的。
可惜的是，要普通人有认识本质的能力，有三个难点。一、经验见识的局限。缺少了硬性条件，缺少相关的整体认识，结果就如盲人摸象，他很可能给你大象就是圆柱体的结论，连基本研究的资格都没有；二、思辨能力不足。即便是完整的信息，他都无法推研出个所以然，仅给出些表面片面的意见。三、个人情绪影响。这种情况，他不是不知道，也不是没有思考能力，他受主观情绪影响，不能客观理性地认识事物。
我也是普通人，在看待事物上可能不全面，思考也可能不彻底，所写的文章也不够严谨和深入，无法用一种紧密哲学思想去描述我的观点，这让我心中隐隐不安。
在’论本质’这件事上，可能存在差错，之前之所以说假设命题成立，原因也在此。不过，我相信继续学习，继续理性思考（唯物辩证法），应该可以认识更加准确。
今天谈论这个话题，最主要的原因是我相信它对我们日常生活非常重要。当我们遇到问题时，我们不能急着回答，得注意问题本身正确与否，它本质上是想问什么，这有助于我们寻找答案，让我们回答不会流于表面，直接命中要害。当此问题与其他问题存在关联时，仅思考该问题本身也是不够的，个体的最优解不一定是整体的最优解，它需要我们在更大的格局去认识与思考，得出个整体最优解。
最后，受限于学识，对本质的议论我更多倾向于方法论，希望于己于人有所用处。