今天是星期日，也是《惢客》有声书的分享日，继续分享我录制的《惢客》有声书第十四集《目前的市场现状是什么样的？(五)》。
各位关注《惢客》有声书的小伙伴们，大家好，我是敦厚的曹操。今天继续给您分享《惢客》有声书第十四集，也就是商业计划书中的第二个问题：目前的市场现状是什么样的？今天给您分享第三部分《诚信经济》。
一提到诚信，我们更多的会进入一个思考惯性的陷阱中，就是要惩罚不诚信的人。什么“让不诚信的人寸步难行”，“人无诚信不立、业无诚信不兴、家无诚信不和、国无诚信不强”等等，看看我们的315晚会就知道，大家都聚焦在不诚信的企业上。仿佛只要惩罚了不诚信的人或企业，就能解决诚信的问题。但是，当我们把几千年来的历史经验做完总结之后，却发现惩罚不诚信并不能很好的解决或改变诚信现状，甚至不诚信的人或事反而像“棉铃虫”一样，其免疫力和智商一代比一代强。如果想从本质上解决或改善诚信问题，我们应该用一个多元化的思维去思考，不能拿着锤子，看什么都像钉子。有时候也可能通过逆向思维来思考，比如：如何能让诚信的人有“诚信红利”？说句大白话叫：“如何让好人能有好报？”这就引出了未来中国诚信体系的核心领域：“诚信经济”。
诚信经济阶段也是中国即将进入的第二个发展阶段。关于诚信经济阶段，我想从四个角度来做一个诠释：
第一、从“历史发展规律”看诚信经济。
第二、从“营销发展阶段”看诚信经济。
第三、从“世界经济格局”看诚信经济。
第四、从“与传统经济差异化”看诚信经济。
今天，主要分享下从“历史发展规律”看诚信经济。说到诚信经济，我们可以把这四个字拆成两个词，一个是诚信，一个是经济，当诚信与经济完美的结合与发酵后，一个新的生态就产生了。在这里，我们可以从过去、现在和未来三个时间维度去思考“诚信经济”，也许会获得意想不到的认知思维。
（1）、过去：“鸡汤诚信”一统江山。
在中华五千年甚至全世界历史文化的浪潮中，不管是中国的儒家、道家、法家还是来自世界的佛教、基督等各类名流名教，都有数不清的诚信文化理论体系。而这些诚信学术统称为“教育诚信”，为了方便理解，我们姑且称之为“鸡汤诚信”。在此，先声明一下，鸡汤诚信是褒义词，不是贬义词，真的不知道，中国文化有很多好的词句，如：商人、小姐、无毒（度）不丈夫等，都被现在的我们生生的弄成了低俗的贬义词。如果没有鸡汤诚信，真想不到这个世界会乱成什么样子，因为，它们所治理的不是标，而是本，也就是我们所说的“原罪”。
但是，随着时代的发展，由其是互联网和科技的飞速发展，无法对诚信实现量化的“鸡汤诚信”逐渐开始走下坡路。而且，一些滥竽充数的“老鼠屎”用“包装诚信”和“标榜诚信”的手段搅浑了这锅美味的诚信汤。比如：说着靠谱的话，做着不靠谱的事，用一个个无法兑现的口头承诺在透支自己的社交信用同时，也在不断降低人与人之间的“相信能力”。甚至某些公众人物用“上半场靠谱，下半场不靠谱，前半生用牺牲尊严和人格来换钱，后半生用钱来买尊严”的高智商、低情商的行为宣扬着社会大众及学生、儿童们的畸形价值观。而随着互联网、大数据、人工智能等一批新技术的普及，从信息的不对称到信息对称，从不透明到透明，逐步对我们现代化商业行为进行细分，这就使得【数据诚信】走上了历史舞台。
好了，本期给大家分享了从“过去”的时间维度思考诚信经济，下一期中，继续给大家分享从“现在”的时间维度思考诚信经济：“数据诚信”。本周的分享就先到这里，下周日，惢客与您不见不散。
好了，今天的日记就写到这里，《惢客创业日记》咱们明天继续.....
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