上次我们讲过，易经中存在着一种至诚通神的力量，这也是历代大儒学者，勤于研究，朝夕不辍的原因。这种至诚通神的力量，其实和算卦本身有一定关系，但关系不大。因为易经是一本研
究变化的书，古人把宇宙万事发生发展的全过程以及各个横断面都选取出来，组成了易经的经文和卦象，所以易经这种东西，和圣经一样，是具有某种强大气场的。
易经，完全可以作为一种辟邪招揽好运的法器。
古人讲究沐浴焚香三拜而后占课，就是保持一种虔诚的心态去问卜。同时我们也讲过，易经的六十四卦，三百八十六个爻辞，每一个都可以看作是事物的一种形态，也可以看作是事物的某个
阶段，因此六十四卦和三百八十六种变化，都可以与你要占问的内容有一定贴合度。
因此，我们所占问的内容，不管得出什么样的结果，都会或多或少有着相似性，全在你如何去解读。这在逻辑关系上，叫做无限关联性。
虔诚只是至诚通神的第一步，也是最浅的一步。真正的至诚通神，是要把易经的变化融于内心和血脉。常说大易至简，万事万物无不可以入易，就像在逻辑关系上，任何复杂的情况都可以抽象成矛盾的对立统一，抽象成太极图黑白两道。
但是真正的简略，一定会有复杂的推导结果，只不过不作为表现而已。通神，不是神通，不是某种法术，而是灵感十足，感知力超强的意思。而且这个“神”，不仅仅是鬼神的意思，更主要的是指自然界、事物的真相。
应有易经，预测也好，推导人生也好，最终都是应用这种逻辑关系，其实也就是接受易经的理论成为自己的人生观方法论，这才是至诚通神最重要的一点。