保罗·费耶阿本德（Paul Feyerabend，1924—1994）奥地利裔美籍科学哲学家、无政府主义者。其观点趋于极端，维护和论证相对主义、非理性主义、反科学主义，提倡无政府主义。费耶阿本德后期批判一切建立理论合理性的判据及科学只是进步合理性的理论。本文将会论述费耶阿本德对理性的批判以及他的多元论方法。
费耶阿本德认为，依据程序化和公式化的理性含义来判断：“是理性或非理性”的，对人类的认识毫无意义。“这些概念本身是模糊的，而且从来都没有得到清楚的解释，试图强行实施它们的做法往往导致相反的结果，这就是那些‘非理性’的程序常常导致成功，而那些‘理性’的程序则可能招致巨大的麻烦。”费耶阿本德首先对“理性非理性错”错误的判断方法进行了批判，理性和非理性的概念远非简单的几句话可以加以区分，对理性和非理性的判断方法有误，不能代表理性和非理性本身的概念是错误的。
在费耶阿本德的观点中，相对主义，是破坏理性的最大武器，因为相对主义是合理的、人道的和广泛传播的。至于它经常受到攻击，并不是因为人们发现它错误，而是因为人们怕它。费耶阿本德的很多观点都被用作相对主义的科学观的主要支撑，他认为：在科学与非科学之间根本就不存在一条绝对分明的界限；用任何固定的观念和普遍适用的法则来定义科学都是既不现实，又是有害的。然而，科学源于自然规律的融合，研究过程属于对未知但存在的事实的探究，在自然规律面前，科学是绝对理性的。费耶阿本德认为科学无法和宗教进行划分，无法和非科学产生绝对的标准，是基于科技水平还无法解释所有自然现象，导致科学和宗教神话在一些不可完全解释的问题上出现了模糊的类似性，但是科学和非科学的本源是完全相悖的。费耶阿本德认为科学与神话都具有理论的超级结构，都具有相同的推理模式及相同的反映和推测的假设，都具有教条主义的特征等等。此外，科学不仅对宗教、神话、巫术等古老观念具有一种不可分割的继承关系，就是在当下科学也从非科学中受益非浅。这里费耶阿本德将科学灵感来源中的一小部分进行放大，从而想证明自然真理和愚昧的幻想思维是在同一地位上，从而降低理性在人类思想中的地位，对理性第一的位置进行批判。费耶阿本德说：纵观科学史实，都有力证明各种理性的方法论对科学发展都给予不适当的说明，因为科学本身与各种方法论形象相比是更为松散和非理性的。它们之所以容易阻碍科学，就是因为这些方法论规则都在使科学更“理性、精确”，结果必然是消灭科学。这种事实表明了传统方法论和“理性规律”的弱点。与这些“理性规律”相比，“松散、混沌、机会主义”在科学发现中常常更重要。费耶阿本德的结论可以说是幼稚和可笑的，为了科学发展，把科学的地位降低，同时批判人们对理性地位的认识。历史经验告诉我们，科学技术是第一生产力，当今时代，科技发展推动人类进步，费耶阿本德的理论看似有道理，其实质是一种将科学研究中一种研究方法局限的问题推向极端情况，进而给出一个可以迎合20世纪中旬经历过战争年代的人群厌恶科学和理性带来的负面效果的诡辩式的批判。真正以理性为第一位置的人并不害怕相对主义，反而他们会在理性的前提下思考相对主义，利用理性和相对主义的结合来进行科学研究，推动人类社会发展。
在方法论上，费耶阿本德反对单一、独断、不变和“普遍适用”的教条主义；主张开放型、创造型和自由选择的方法。这个方法就是“怎么都行”。它是费耶阿本德多元方法论的根本原则。其他方法都是围绕这一方法论原则展开的。当然，费耶阿本德强调“怎么都行”，并不旨在否定一切传统方法和理性。“怎么都行”是以反对理性为基础的，费耶阿本德打破传统，从人道主义思考，认为科学并非神圣不可侵犯，费耶阿本德认为，任何理论达不到客观真理，更替理论也无法像理论跟进，任何方法都有局限性。为了说明没有一种绝对永恒的正确有效放啊，他使用了严密的论证手段，这是一种理性的方法，但是这却与他对理性的批判相悖。但有人指出他的问题并攻击他时，他却会用自己崇尚的非理性方法进行不严肃的辩解反驳。
费耶阿本德从批判理性主义的立场出发，坚持多元主义的方法论，与一元主义方法论相对立。他要求必须放弃一元方法论，采取开放式、发散式的多元论。即我们认识世界必须要采用一切方法，包括理性主义者最瞧不起的方法，也要保留一切观念，包括最荒谬的神话。费耶阿本罗的多元方法论是有辨证思想的，但是他否定理性的科学放发作为人类研究事物和处理问题的主要手段的这一必须条件。否认理性方法的主导地位，时不可取的。将科学和伪科学相提并论，并且对科学的基础——理性思维进行批判，更是完全错误的。人类发展主要通过理性思维掌握客观规律，通过学习和科学改变世界，创造美好生活，因此理性和非理性无法相提并论，并且理性的在科学研究中的地位不可撼动。
费耶阿本德的“怎么都行”确实包含着很多合理的方法论思想，这些思想有助于科学发展进步。主要在于他看到了任何一种方法都可能存在局限性，没有普适性的标准和规则，单一教条的规则和方法只能让科学研究陷入停滞，一味的追求有规律可循也会阻碍发明创造。“怎么都行”是科学研究方法发展进步中重要的一个过程，其最大的功劳在于，打破“教条主义”。所以要在不同方法之间妥善选择，拓宽自己的思路，利用各种渠道丰富自己，理性思考，用科学推动社会进步。