最早由另一位比特币早期开发者马尔蒂·马尔米参与管理维护，其目的旨在普及比特币的知识，宣扬比特币的使命，帮助比特币实现可持续性发展。从上述关于比特币的阐述，重点有四个方面：
1）将比特币定位为一种数字化货币；
2）人们对于比特币的信心是源自对比特币背后的明确的、人人共知的数学机制的信任；
3）比特币的价值来源于其货币属性，能够作为价值转换的媒介；
4）比特币的价格则完全由供需决定。概括起来就是，基于众人的信任支撑起比特币的价值，更多人接受比特币，比特币作为交换等价物的基础就越牢固。
如果比特币是一种货币，那么就有了作为一般等价物的价值。比特币货币观的支持者，一方面，还可以从货币的发展历史中找到支撑论据。货币并非是天然产生的，而是源于物品交换的需要。为了解决物品交换的需要，人们逐渐使用某种具体的较为稀缺的物品作为特殊商品，以其作为物品交换的媒介，这种特殊物品就是早期的货币形式，确切而言是实物货币，如法国人的兽皮、雅浦岛的石币、我国夏商时代的海贝、美洲的可可豆和烟草。理论上，人们可以将任何一种物品作为货币，而基于群体的共识，支持者认为比特币同样可以胜任。
另一方面，一些学者的思想也可以给予比特币理论支持。其中比特币的“去中心化”特征与奥地利学派货币自由思想所提倡的“货币非家化”不谋而合。奥地利学派的创始人门格尔认为，“货币不是家的发明，不是法律条款的产物，它的存在甚至不需要政治当局的批准。特定的商品因独立于家权力的经济关系，自然而然成为货币”。哈耶克的《货币的非家化》一书提出：假如在其他领域已经证明，竞争产生效率和好产品，那么在货币生产和流通领域是否也可以竞争？
具体而言，就是废除中央银行制度，允许私营机构和私人发行货币并自由竞争，以浮动汇率买卖，在这个竞争过程中将发现最好的货币。诺贝尔经济学奖得主——米尔顿·弗里德曼在其所著《货币的祸害》中提到相似的观点，“货币体系不一定需要强权主体的信用支撑，何况这种信用本身也不一定可靠”。
弗里德曼认为主体并不那么可靠和值得信任，而在货币发行上，主体也不是必要的参与者。有了这些经济学大师的观点，支持者更有信心认为比特币不是空穴来风，而是更为先进的货币，是真正属于全民的货币。