这一点与唐朝自己的王朝性质有关系。
唐王朝是中国历史里最大的异类文明，它是个军国主义奴隶制商业文明，跟汉朝这种重农抑商出征高成本的农业文明有着本质的不同。
唐朝去打仗那可都是挣钱的。
挣哪份钱？奴隶人口贩卖和对当地资源进行强掠夺。
唐朝与其他中华文明最大的区别就是，它攻打别人是把别人的人口抓走当奴隶的，把当地资源取走的，在当地驻军世代压榨的。它要的可不是什么宗主国这种花名头，更不会给别人一分钱。只有你给他钱的份。
唐不是宋明清那种极端中央集权，军权极度集中，努力种地的保守文明。所以唐朝武功强悍是必然的，但是最后藩镇割据内战而亡也是必然的，东亚历史上与唐朝最像的文明就是蒙古帝国，同样内战而亡。
听没听过昆仑奴、新罗婢 、菩萨蛮，这都是唐朝时期的异族奴隶代名词，这些异族人都是抓走后阉割贩卖的活体劳动力。你在唐朝的市场上就能买到的。
在唐代的丝路上，大宗的奴隶贸易是由粟特人 主导的，他们买卖包括各族人口在内的所有商品，比如著名的胡旋舞女，就是粟特城邦的重要贡品。
“胡旋女，出康居，徒劳东来万里余”
“胡姬春酒店，弦管夜锵锵。”
“何处相逢好，并州卖酒家。”
“胡女倚芳年，青春最可怜。纤腰初学柳，媚脸乍窥莲。留客贻龙镜，当垆拂凤弦。堪持对明月，三五正婵娟。”
你以为唐诗里满地的胡姬 都是哪来的？明朝也强怎么没有胡姬？
她们都是被卖来的女奴，所以为什么诗人们都能在酒馆春店见到胡姬，因为那是老板买来的女奴隶，靠着貌美吸引招揽顾客的活体商品。
再比如，文书记载，
在高昌的市场上，在众人面前，张姓之子延相，用纯度很高的萨珊波斯银币120枚，从康国的特扎克之子瓦库修比尔特 那里，购买了出生于突厥斯坦的、姓秋雅克、名叫奥帕奇 的女奴。
买主延相，基于下述条件购买女奴奥帕奇：（卖主）不得赎回该女奴；奥帕奇没有任何债务也没有财产；不存在来自第三方的索要及争夺之事；（围绕所有权）没有任何诉讼；可作为子孙后代的永久财产。
因此，延相他自己及其后代，可以对这名女奴随意打骂、任意驱使、捆绑、出售，将女奴作为人质，或者作为物品送给其他人，总之可以任意支配。就像对待祖辈传下来的遗产、在自己家里出生的世代女奴，以及像用德拉克马银币那样，买回来的永久财产一样。
今后，卖主瓦库修比尔特与这名女奴奥帕奇没有任何关系，失去所有旧有的权利，不再对其具有约束力。此女奴买卖契约文书无论对于国王、大臣还是其他所有人都同样有效力及权威。拥有这份契约者无论是谁，都可以收领这名女奴奥帕奇，并且可以带往其他地方，一直将其作为女奴使用。
以上就是这份女奴买卖文书中所规定的条件，这就是一个“胡姬”。
真以为胡姬和唐朝诗人之间是什么跨越国家种族的感情了？开什么玩笑，只不过是面包和吃面包的人的关系罢了。
唐和克努特 的丹麦维京帝国是一样的，它打仗可是赚钱的。
与汉武帝那种怼着白地猛打，人吃马喂给霍去病送军粮的纯资源消耗远征模式完全不一样。唐朝就是那时候东亚最大的战争贩子，哪人多它去哪发动战争抢钱，不打它才没钱呢，你说唐像汉朝一样被边境战争拖入经济危机它都想笑。
唐朝还是极少数对外大量驻军的王朝，就是为了压榨当地经济，跟今天的美国行为一样一样的。
你就想想困死在龟兹城 那些唐军为什么跑那儿去了啊？历史上有别的朝代大军跑到那么远地方驻扎的？反正明绝对不允许这样做的，怕将领藩王叛乱。
在同时代的吐蕃历史里，唐朝是头巨大的恶龙，是吃人的邪魔，吐蕃有一本英雄志就是讲的吐蕃抵御唐的侵略。
而突厥的历史里，唐是恐怖的帝国，是抓走他们人口充当奴隶的冥国，曾有十万多突厥人被抓走后充当农奴在唐朝种地。
攻打其他民族后驻军直接压榨，把一地人力压穿，这就是唐朝的做法。
而这种境外驻军模式极大的降低了唐的军队出征成本。大汉军队需要在中央集结，点将，出征，一路运粮草发军饷。唐军直接驻扎当地吃当地的喝当地的，需要就立马在当地出兵发动战争，比汉朝战争成本低多了。
唐朝甚至能做到安史之乱前，边军战斗力比中央军强的多的多的多。安禄山的军队无论质量还是数量，都能在正面能轻松碾压唐的中央军。
明朝60%以上的军队都屯在京城附近等着勤王 呢，为了不让皇帝失去主力部队的指挥权都直接把京城拉到前线天子守国门了。
这俩文明差距有多大可以理解了吧。
安史之乱的本质，用老美举例子，就是国会因为经济原因打算裁撤美国海外驻军，养不起他们了。而美国驻伊拉克军队和德国美军则是一拍即合，秘密集结大军闪电战杀回了美国本土围攻华盛顿，拜登带着直属中央的海军陆战队仓皇逃往西部地区。而因为中央爆了，日韩美军，英国美军也立刻自治化，中央彻底指挥不动这群海外疯子了，最后甚至发展为驻日美军大举入侵韩国，与驻韩美军大战争夺东亚霸权的境地。
安史之乱不是什么传统的中式藩王起兵夺权，而是东亚非常罕见的，因中央和边军分赃不均导致的超级内战。古罗马那边这种战争打了好多次了。
比如凯撒就是带着高卢罗马边军回头灭掉了庞培的罗马中央军才成为罗马执政官的。
“公元前49年，恺撒带军团到国境线卢比孔河 ，并渡过卢比孔河，开启了罗马内战。恺撒的举动震动庞培以及元老院共和派议员，庞培在布隆迪西乌姆之战稍作抵抗后，带着家当逃离意大利半岛。恺撒不流血进入罗马城，要求剩余的元老院议员选举他为独裁官。”
你看看这个庞培是不是唐玄宗本宗？
同理还有忽必烈率领汉地蒙古边军（元是蒙古帝国南部的边缘），回头咬死了阿里不哥率领的中央哈拉和林 蒙古军，强行夺走大汗之位。
“1260年5月5日，忽必烈在精兵拥立下于中原开平自立为大汗。不久后，阿里不哥在哈拉和林被蒙古本土贵族推举为大蒙古国大汗，双方遂展开激烈内战，历时达四年之久。
1261年，忽必烈占领哈拉和林后再次发兵进攻，大败阿里不哥军于昔木土脑儿。1264年8月21日阿里不哥力竭投降，被忽必烈幽禁。”
又是一个边军撕碎中央军的故事。
而且同一时间，占据中亚的伊利汗国还在与俄罗斯那边的金帐汗国死斗，两个蒙古边军集团正在互相吞噬。
唐的本质与罗马帝国，蒙古帝国，日不落帝国，乃至今天的美国非常类似，自身军国主义，对外侵略如火，武力压榨他国，军权极度分散，世界遍地驻军，打仗越打越富。
但最后也走上了这种文明的老路，藩镇割据严重，一旦对外战争有一两次失利，整个国家内部增长抵不上巨额消耗后，中央不裁军就被拖死，想大规模裁军，那边军就会立刻回头反咬中央军开始大内战。
这种文明能维持的基础是皇帝综合能力，尤其是军事才能极强，且国家对外征服顺利。皇帝本人就是最强的大将军受到军人的崇拜。比如罗马五贤帝时代，连续五代皇帝都是传奇将领，都是各地军阀直接当帝王，那也是古罗马最强大的巅峰时代之一。
而终局就是对外征服受阻经济停滞，中央皇帝完蛋内部空虚，边境叛乱四起，最后中央不管事甚至被边军一波带走彻底消失，各大边军互相吞噬，国内军阀林立，庞大的帝国成为一盘散沙，曾经靠武力征服的地区也一块一块重新失去了。
这个对应的就是古罗马五贤帝之后的康茂德 时代，康茂德是个类似贾宝玉的，女人堆里长大的小王子，上台后完全压不住一群骄兵悍将，最后自己被暗杀，全国陷入内战。
五代十国就是旧唐军阀们残部的大混战，跟蒙古帝国后期各大汗国打成一锅粥的状态没有任何本质区别。
李唐王室选了对外征服路线，那想长期稳定就只能走古罗马贵族的路子，皇帝就是将军，王子就是战士，连年御驾亲征，皇帝本人也必须带队冲锋。皇帝一旦懦弱，立刻就会被军功贵族取而代之。
因为这种文明的维持极度依赖皇帝本人在军人心中的威望，依赖个人崇拜。皇帝不是靠行政力量绑定军队而是靠个人魅力越过军阀控制各地军人，再加上连年亲征，皇帝与边军的关系会非常密切，极大的降低了边军的叛变几率。
当年李世民可不是靠嘴皮子和皇家 威严控制国家的，他是身披重甲带数千黑甲铁骑直冲敌营杀的两袖子灌满了血，还曾把自己当诱饵引敌人进入包围圈。
唐太宗就是那个时代的超级战士，他不仅是皇帝，将军，还是每一个唐军心中的“战神”。士兵会背叛皇帝但不会背叛战争之神。
这种士兵对“战神”的憧憬才是帝国稳定的基石。作为一个皇帝，必须要很多东西，钱财物排场仆人律法，而且你是不是皇帝是由别人来决定的，别人说你不是，不承认你的身份你就不是。但是战神只需要你自己就够了。
就像拿破仑一样，他一无所有，但是只需要拿破仑这个人走到士兵面前，士兵就会跟着他走。唐朝这种猛兽级王朝模式只有天降猛男能把持得住，皇帝略微弱势一点就是内战。或者说，这种国家想要不藩镇割据内战而亡，皇帝必须是战神附体才行。
这种文明的君主都有长期亲征的特点。
问题是，李家后世的子孙真追不上唐太宗的脚步，又不愿意放弃对外侵略的巨大利益，那最后只能被强大的唐军地方军阀放血摘桃子了，这是必然的事情。
而李家后代只要不上战场，不去拿军功，不去亲手砍倒带头造反的几个军阀，那藩镇割据就永远解决不了的。
然而唐朝没能等到下一个姓李的超级战士出生就亡国了，或者说，那个满是娘娘和宦官的安稳皇宫里已经再也走不出第二个大帝了，唐皇室的源头已经腐败了。