读书笔记2.1—《易中天中华史：祖先》—上帝、夏娃
读书笔记2系列，记录的是我在阅读易中天的《易中天中华史：祖先》一书时，所遇到的有趣见解观点、故事等值得记录的内容，不代表我个人的观点。预计将分开为X篇进行记录。
接下来是这一系列的第一篇读书笔记
1 亚当夏娃诞生
上帝用泥土造了亚当，又用亚当的肋骨造了夏娃，再把他们安顿在伊甸园，之后就撒手不管了，哪怕他俩不听告诫，被蛇诱惑，偷吃禁果，犯下原罪
2 女娲造人
女娲用黄土和泥，把一个个人捏出来，后来灵机一动，扯下一根藤条沾上泥浆一甩，便把人批量地造出来。
所以有这么一种说法：富贵的人，就是女娲亲手制作的；贫贱的人，则只是随便一甩的泥浆。
参考文献：《太平御览》卷七十八引《风俗通义》
但是这也需要女娲耗费精力，不能从根本上解放她的生产力，所以她就向地位更高的神申请媒人的职位，帮助人们谈婚论嫁，让人类自己男女结合，繁衍生息。
参考文献：《绎史》卷三引《风俗通义》
3 女娲补天
共工和祝融都是半人半神，共工是水神，祝融是火神，水火难容，于是起了冲突，最终共工落败。
恼羞成怒的共工一头撞向不周山，顷刻间天崩地裂，女娲只好再次出山，用五色石补足了天上的漏洞，斩断一只大鳌的四条腿作为柱子，把即将坍塌的天重新支撑起来。
但天地无法完全恢复原状，西北的天有点倾斜，所以日月星辰都往西走；东南的地有点低洼，所以长江黄河都往东流
参考文献：《史记》司马贞补《三皇本纪》、《山海经·大荒西经》郭璞注、《淮南子》之览冥篇、天文篇、《中国古代神话》
4 夏娃和女娲的关系
夏娃是女娲的前身，是女娲的少女时代，只有她才具备中间环的双重性。之前她是少女，之后她是母亲
5 终极创造者的缺位
终极创造者始终缺位，或者终极创造者没有神性和神格，是中华文明的一大特点
6 身份认同
长期以来，一个巨大的问号悬挂在人类的头顶：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这是应该也必须要回答的，人类需要这样的解释。这个交代，就是身份认同
身份认同是一个永恒的话题，他表现为现实，表现为历史，也表现为神话。
实际上，作为世界各族都有的文化遗产，神话和传说绝非碰巧偶然存在。人类创造这些东西，无非是想借助神话传说任务，弄清来历，记录历史，解释现象，回答问题。有了这些，身份的认同才有了可能，有了认同，我才是我，我们才是我们。
7 伊甸园
在东方，有人说伊甸园是中国新疆和田，和田古名于阗(音似填)。其实不仅可以把伊甸园看做空间概念，更可以看做是时间概念。即可能没有伊甸园地区，但可能有伊甸园时代：人类初生的时代。
8 划分历史阶段
在伊甸园时代中，人类弱小无比，只能组成最小的群体各自谋生，这就叫原始群（primitive horde），构成了人类早起的文化点。
存活下来的原始群，则会形成靠血缘关系相结合的血亲团体，这就是氏族（clan）；氏族联合起来就是部落（tribe）；部落联合起来就是部落联盟（tribal confederacy）；当部落联盟足够强大时，会进入文明，变成国家（state）。概括起来就是从点到面，由面到片、由片到圈、最后由圈到国。
国家的诞生是文明的标志，社会的发展则是人类族群通过迁徙、兼并、繁衍和扩容，不断变化壮大的过程。
9 历史阶段代表人物
每个历史阶段都有神话传说的代表人物：代表原始群的是夏娃、代表母系氏族的是女娲、代表父系氏族的是伏羲、代表部落的是炎帝和黄帝、代表部落联盟的是尧舜、代表国家诞生的是夏启
10 人类的与众不同
灵长目分三科：猴、猿、人。猿科与猴科区别是无尾，人科与猿科区别是无毛。人类无毛无尾却有皮下脂肪，这在一百九十多种灵长目动物中，是唯一的例外