「心とエロス」愛は母性から生まれ、性別を超越する
ヘルマン ヘッセ (1877-1962)、作家、詩人、画家。1877年ドイツ生まれ、1924年スイス帰化。1946年、ノーベル文学賞を受賞。「ドイツ・ロマン派最後の騎士」として知られる。
要約する
この本は主にゴールドムンドとナルキッソスの生涯を描いたもので、ゴールドムンドが学生だった頃に修道院で出会い、ナルキッソスは学部長や生徒たちから尊敬されていた教師でした。しかし、二人の性格は大きく異なり、ナルキッソスは合理的で論理的で知的で自己規律があり、ゴールドムンドは感情的でファンタジーに満ち、芸術を愛し、心が乱れます。ナルキッソスは一生修道院に留まり、司祭から学部長まで、目標を達成するために一歩一歩厳格な自己規律を保ち、彼の論理と考えを使用して大学を管理し、学生を導きました。一方、ゴールドムンドは、愛と欲望に酔いしれ、太陽、月、星、冷たい風を伴う放浪者でボヘミアンでした. 彼は飢えと寒さに耐え、自分自身を守るために、または他の人を救うために人を殺し、ペストを経験しました. 、芸術をこよなく愛し、彫刻、創作を学ぶ。ついに恋に落ちてダンジョンに幽閉されたとき、彼が見た司祭は実はナルキッソスであり、ナルキッソスは彼を将軍から救い出した。それ以来, ゴールドムンドは修道院で聖母像を彫刻することに専念してきました. この聖母像はリディアに基づいています. 彼はすべての考えを注ぎ込みました, 彼のすべての愛と敬意, これらで出会ったすべての人々を含む.人々、経験したすべてのこと、このマドンナの純粋な像は、ゴールドムンドの人生を反映しており、この人生における彼の最大の作品でもあります。
銅像
ゴールドムンドによって完成された 2 つの重要な像があります。1 つは若いジョンの像、もう 1 つはマドンナの像です。中でも若きヨハネスはナルキッソスをベースにしているようで、幾多の変遷を経て教会で聖母像を目にしたゴールドムンドは衝撃を受け、修学旅行を始め、師匠から絵を描いてほしいと頼まれ、試しに、ずっと脳裏にぼんやりと浮かんでいた顔を描いてみると、その人物がネイサンだったことが判明した。「彼は若いジョンの肖像画を作成したのは、彼が健康な状態のときだけでした。彼は心をこめて敬意を表して献身し、彼の心に欠けていた最愛の姿を木で彫りました。そして彼の技術はますます純粋になりました。これらの瞬間に。 , 彼は悲しみも喜びも感じませんでした, 彼は人生の欲望を気にかけません, そして人生の短さを気にしません. 畏敬の念と光に満ちた純粋な気持ちが彼の心に戻ります. 彼はかつて彼の友人にこの深い愛をもたらしました,そして彼は喜んで彼の指導を受け入れました。」
彼が彫刻したマドンナはリディアをベースにしていて、リディアがいる間、彼らの愛は最も完全だったように私には思えます。ゴールドムンドは自分の記憶を彫刻に取り入れ、これらの人物に命を吹き込み、再び生き返らせます。彼はそれを次のように理解しています。「私たちは儚く、非永続的です。私たちはランダムな可能性にすぎず、完全性と完全性を達成することはできません。可能性を創造に、可能性から実践に変換するときにのみ、私たちは現実に参加することができます。完璧に一歩近づくことができます。そして神の存在, これは「自己実現」です, あなたはそれを自分でしか体験することができません. あなたは芸術家です, あなたはいくつかの彫像を作成します, もしあなたがいつかそのような彫像を作成するのに十分幸運であるなら, 個人的な偶発的な要因を除外します.イメージがそれを純粋な形にすると、アーティストとして、あなたは人のイメージを真に実現したことになります。」
彫像を完成させるたびに、彼は自分が無気力であると感じていました. 以前のすべての動機は、現在の彫像を完成させることでした. 彼が完成した今、彼の人生は空虚であり、彼の心は支えられていませんでした. しかし、自分の像を再び見ると、彼は再び安堵するでしょう。
合理性と感性
✨彼らの性格の違いナルキッソスが言ったように、「私たちの使命は、太陽と月のように、海と大地が一緒になることではありません。私たちの親友は、太陽と月、海と地球、私たちの目標は、お互いに適応することではなく、お互いを理解し、お互いが誰であるかを見て尊重し、お互いが私たちの反対であり補完的であることを理解することです. 」
✨官能的なゴールドムンドは世俗的な世界を愛し、この世界に完全に溶け込んでいます。この静かな中心で鼓動する心臓はとても怯え、とても儚い。空には星がほとんどなく、風も吹いていないが、雲が鼓動しているようだ。」
✨合理性と感性は父性と母性に対応し、本当に素晴らしい作品は両性具有です。ゴールドムンドの考えは次のとおりです:芸術は父性世界と母性世界の結合、精神と肉の結合です;それは純粋な感覚から始まるかもしれませんが、最も抽象的な目的につながるかもしれません;それは理想から始まるかもしれません近代化の純粋な世界血まみれの結末に向かっています。すべての本物で高貴な芸術は、グランドスタンディングではなく、マスターのマドンナの像など、永遠の謎に満ちています。すべての真実で紛れもない芸術作品には、この裏表のある顔があり、危険なほどに微笑み、両性具有的で、生の獣性と純粋な精神性が混ざり合っています。
母性世界
ゴールドムンドは、「これまでの人生で、母のような無条件の情熱的な愛を愛したことがありませんでした。母のような人を尊敬したことはありませんでした。彼女は私を驚かせました。彼女は私の太陽であり月です。」、 これは私自身の気持ちと非常によく似ています。私の愛は母の愛よりもはるかに包括的ではありません。それは一種の普遍的な愛であり、一種の暖かく快適な愛です. 彼女はいつもとても辛抱強く、その教えは生涯私に恩恵をもたらしてきました. 私の理解では、母親のすべての特徴、母性のすべての共通点、そのような無条件の愛、純粋で固有の愛に関係なく、私たちはこの輝きの下で保護し、栄養を与え、成長し、すべてを感じます.母性の世界で。
- 「…それから、笑い声が聞こえました。成長してから聞いたことのない声でした。母の声でした。慰めと愛に満ちた深い女性の声でした。私のすぐ隣に彼女がいたのを見ました。 . 彼女は私を腕に抱き、胸を開き、肋骨に手を入れて心を解放しました. 私は彼女がそうするのを見たので、私がそれを理解したとき、私はもう痛みを感じません. そして今、すぐにこの痛みは再び来る もはや痛みではなく 敵でもない 母の指が私の心を解放するためにやって来る 秦はすぐにやって来て 時には強く押して 嬉しそうにうめいた 時には微笑み 優しく囁いた 時には彼女はそばにいないけど 高い空に 雲のように大きな雲の中に彼女の顔が見えた彼女は宙に浮いて 悲しそうに笑っていた この悲しい笑顔に引き寄せられそうに思えたそれは私の胸から私の心を吸い取っていました。」
- 何年もの間、私は母の像を彫るという密かな夢を常に心に抱いていました。私の心の中で、彼女はすべてのイメージの中で最も神聖であり、私はいつも放浪の際に彼女を持ち歩いてきました。愛情深く神秘的な人物です. 少し前までは、死ぬ前に彼女を彫れなかったとしたら、人生が無駄になってしまったので、悲しかったでしょう。しかし、今では彼女との関係がいかに素晴らしいものであるかがわかります。私の手が彼女のイメージを形作ったわけではありませんが、彼女は私を形作ったのです。彼女の手は私の心を掴み、それを引き抜き、私をからっぽの殻に変えます。彼女は私を死に誘いました、そして私の夢、あの美しい像、母イブの偉大な像は私と共に死ぬでしょう。彼女は今、私の目の前にいて、手に力があれば作ることができます。ただ、彼女は私に彼女の秘密を明かしてほしくないのです。彼女は私よりも私が死ぬことを望んでいます。彼女のおかげで、死は簡単です。
他の
「精神とエロス」は「ナルジスとゴールドムンド」とも訳されており、私が読んだ版は「国米文化」、発行元は「四川文芸出版社」、翻訳者はイーは豆板は100点まで9.3。ヘッセンの名著デミアンと一緒に購入。私はこれまでにヘッセの本を 4 冊読みましたが、次に読む可能性が最も高いのは、ヘッセが書いた最後の本である The Glass Bead Game です。草に植えました。
『精神とエロス』を読んでいて真っ先に思い浮かぶのは『デミアン』で、シンクレアが描いた肖像画はデミアン、ゴールドムンドが描いた肖像画など、非常に詳細なプロットがいくつかあります。肖像画は水仙で、デミアンの母親はマドンナによく似ています。要するに、それはまだかなり良い本であり、いくつかの記憶を呼び戻すことができます. ヘッセのいくつかの記述は、私たちの前のある時点での完全なシーンを提示し、彼の人間性分析の深さを示しています.
