存在と自然

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私はその認知秩序の存在と自然との関係を考えます

 

人間は一つの事を知っている前に何かを知っている、そしてそれの存在を認めるか、彼が存在している場合不思議、次のステップは、彼の本質を探求する必要がありますする人間の必要性

 

事自体、すなわちあります。

基本的考え方で物事の含蓄。

 

そこ物事の外観や状態があるが、本質は、物事の属性であります!

 

基本的に、「与えられたことを意味します。」

 

著者:陳平

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出典:ほとんど知っています

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この質問に答える、私たちは自然が何であるか、存在しているかを知るために取得する必要があります。
哲学の存在が最初パルメニデスに提示されたヘラクレイトスレオロジーのパルメニデスの哲学とは対照的に、それが命題です。
私たちは、西洋哲学史は2つの派閥間の競合世界観があることを知って学び、世界は、すべての哲学の基本的な問題は、最初に解決すべきである何かで始まりました。
答えはあいまいな表現ですタレスとアナクシマンドロスは、1とこれ以上の議論よりも結果の間にあります。ヘラクレイトスに、彼は世界が1でも多くのでもないと考えている、それは矛盾し進化です:すべてが流れています。サイードは、あなたはそれをオフにノック、世界は一つのことは確かであるではありません。
パルメニデスは、あなたが世界を見ての感覚を知っているが、私たちの心には、合理的な自然の目を通して世界への洞察を変更しましたが、同じではありません、それは唯一の存在である、と彼は言った、彼らは同意しなかったと述べましたむしろ非存在(即ちレオロジー性質ヘクセル)より。
彼は論理的な推論法の最初の使用は、このように形而上学の基礎を確立し、彼のポイントを証明する存在できない存在、非存在の存在を証明しました。彼のアイデアは後の世界では、後者の概念の起源に存在となり、今度はソクラテス、プラトンによって影響を吸収して、それが真実です。合理的な真実がついに到着したところです、そしてその前に、私たちは、世界は、道路の景色の結果であることを認識し、道道路のアイデアの概念、そして最終的にそれは存在自体が、真実を知っている必要があります。
アリストテレスに、彼は、世界は、4つの異なる存在の合計の形で存在しているように、その最初の3のすべての思考、世界の新部門の合理的な知識を、まとめました。1、存在の二重性。2、真と偽の存在。3、可能性と存在の現実。4、その存在の唯一の依存性。

最初は、私たちは、問題の存在である感覚の存在を認識することができるということです。理論の概念に対応しては意見です。第二には、合理的な分析の結果である紛争の理解である、という概念です。知識の概念は、人気の話は、あると不確か間アイデアや提案の間で教義や理論に関する書籍の多種多様であり、私たちの以前のレビューと集計のもの、です。これは、プラトンの考えを対応しています。第三は、物事の本質である、プラトンの考え方に対応し、物事の存在理由です。この存在は形態である、物理学の原因です。第四は、本体、すべてのもの、最初の原因の原因であるである、一定の変化であり、行為者だった、すべてがパッシブ人でその変化によって生成されます。プラトンの対応が真実です。
アリストテレスは理由ではない神が、それはすべての物事の原因であり、最後述べました。これはアリストテレス「形而上学」で最もコア理論、哲学が、アリストテレスの知識についての思考の思考方法で、無神論者は、どのように彼の思考の本質を理解することができますので、皆様の哲学の友人は、あなたが学びます?

戻るこの質問に、私たちは存在しているものの性質が何であるかを区別することができます。
それが最初であるので、(それは物理学から理解が、私はそれは哲学があることを理解するために言葉を変え考えており、また動かない俳優として知られる)の定数がい変更であります下に属し、ほとんどの高度なもの、西洋の学者は、それは、神が、体であるデカルトの存在の絶対的な証拠としてある、思考の存在の根本的な理由であると信じています。
基本的に、それは、フォームです。客観的なものの存在理由として、それが実体として理解することができます。中国の学者の本質と呼ばれている人たちへの通常知識と理解。
だから、本質的に、物事の存在の基本的なプロパティがあり、のみその存在を確認するために考えて、それを持つもの、の最終的な形に抽象化の層があり、その存在が理解されるであろう、他の言葉で、彼は物事の本質をないままにそれが説明するための認識論の観点からのものである、存在しないことができ、従って認識も理解され、オントロジーは、基本的な概念は、本質的に、それが広範囲として、または基本的な属性の形式でエンティティであり、それは体に依存しますそれは身体を与えたり処方されていることが、あります。物事の本質の有無をものに依存して、存在自体の性質は、有無に依存します。後者は神なので、神は存在自体であることを、神の存在は、最も基本的な属性です。

ビーイングは性質が物質世界の有無を判断し、性質を決定します。

 

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転載: www.cnblogs.com/feng9exe/p/12164110.html