リユース韻前Dianjiangchun・Gengwu Chongjiu
歌：寿司
ノー秋今年、高い身体健康ごちそう。村、海淀（ディアン）。空の花の概念の合計額。
秋の嘆きがやっていることを今、健常毛。かかわらず、村の外の川の、私たちは、「空の花」と同じようになるはずです。
悲しみ：秋の到来を嘆きます。海淀：海域。ここでは、郊外を指します。空の花：空の中国。ファンタジー、花、野生の空想のメタファー。
それでもフェン（フェン）、数多くの半分と青の菊を横断します。ハウスボート遠いです。白Xuefeiの混乱。空の半ばヤン（ヤン）。
チフェン川は青い菊が半分ずつを持って、まだクロスシーンを考えると流れます。ハウスボート離れて、雪の旋回、唯一のミッド雁行。
クロスフェン：などの単語「クロスフェン」、「ブルー菊」、「ハウスボート」、「グース」、ダウンこのネクタイの後半では、すべての漢王朝「秋のスピーチ」です。「王フェンは、」「智汾河、クロスフロー」の手段を取ります。雪：これは白いスプレーを指します。これを行う「雲」。
Chongyangは登るだろう。学者は登る、必然的に生計の心を見て落ちます。「古代、悲しい孤独毎年秋以来、」秋は伝統となっているようです。このムード寿司は、言葉は言って始まった：「いいえ秋今年、高い身体健康ごちそうを」この発言は、「昔の強い自己秋杜甫の「29崔藍田村」を目指していますワイド「と」来年、これは健康「と発行が誰であるか知っているだろう。杜甫手段：秋に悲しい気分になりやすいとなっている上司、そして今日私たちは一緒に会うが、かろうじて自分を解放し、Chongjiuの宴会来年は、まだ生きているか分からないのですか？ときのみ、49歳として、以下の年齢の古いため息悲しい下落より杜甫の詩が、真央を救うために記念室で、毛沢東は、電源のネバダ州課に追いやら、部屋の仲間のためのヘッドだったので、彼は、反乱激動の時代であり、将来、低気分そんなに悲観的な軍に参加。寿司同情杜甫の状況が、彼は悲観的な気分に同意しません。蘇軾の人生は、古いものと新しい相手とによる政党に、激しい党派宋では、イライラされていない新しい党を怒ら、そして古い政党に対してだけではなく、ではありません。製作された最初の新しい党は料金、刑務所、6ヶ月まで、これが有名な「霧の詩」であり、今古い党は杭州の知事であることを、除外されています。このすべて、彼はそれに向かって「Yisuoyanyu Renping盛」態度を持っています。
上映は「まだフェン、数多くの半分と青の菊を横断したいと思います。」「王フェン」、「ブルー菊」、漢王朝「秋のスピーチ」のうち何か：「西バイYunfei、植生から秋には、黄色のガチョウがダウンして南に行く蘭西チュはショー牙を持って来ては、妊娠中の美しXiがフロアパンを忘れることができません。西智汾河ボート、クロスフロー西ヤン蘇波。「」秋の演説は、「秋のスピーチ」皇帝景区が流れ、閣僚の宴会、さらには喜びを喜ばせてから作られ、東銀行興、寺の背後にある土」皇帝であり、 。「」（「民謡とバラードの皇帝の物語を」「ボリューム8 14が引用」）詩ペン活発力、秋の季節、ボートミッドストリーム、および大臣の宴会の派手で英国の主の世代のパフォーマンス。、霊の世界の雰囲気とピッチを冷やす秋を突破しなければならない蘇軾漢王朝を明らかにし、単語を「それでも欲しい」憧れを持っています。しかし、すべての後、天皇、歴史の流れのように離れて、そして後世にのみ残され、「白Yunfeiの混乱を。半ばガチョウ空。」「秋の西バイYunfei、植生、黄色秋西ヤンゴー南から」、唐とLi橋、「フェン殷ライン」：最初の二つの皇帝「秋のスピーチ」でこれら2「、唯一の半ば秋は汾河にのみ用意されました野生のガチョウは、「わずかな変化は、高殷漢示すためにしながら、」秋の演説を「物事は過去タンワンのものになります。
著者の詩「秋」のパフォーマンス上の見解、高音を歌うために、伝統的な文人と秋の逆転、独特本当に貴重。彼は彼の悲しみや考えを骨の折れるの喜びとイライラ生活へのオブジェクトのアプローチでは得られない人生仏教と道教に対するデタッチ態度を使用し、ない絶望を行う; Shundaの状況では、自己満足ではないので、常に自分の内側のバランスを保つ、ウォーキングピットピット敷居の寿命を超えます。この封建ための汚物では、比較的進歩的な意義を持っています。この方法のパフォーマンスで、あるいは詩、または古代のイベントへの参照を回し、そして、「空」「まだしたい」と実際のつまり、真の、だけでなく、金融仏教は平易な言葉で理解することは、賞賛されていると。