個人的な理解:
ステップバイステップ - 凡庸とは何ですか? いつが素晴らしいですか？流れに身を任せるのは一種の幸せではないでしょうか
? 活発で有能な 19 歳から、やりたいことは 1 つだけの 40 歳の中年男性にどうやって変わるのですか
?専門化によって専門家になるだけで、世界から切り離されるだけでなく、他のものとつながることは、それだけでなく、自分自身の残りの可能性からも切り離してしまいます。
自己効力感、またはもっとよく知られている「自尊心」
真のイノベーションとは、想像力を働かせ、自分の可能性を実現し、新しい可能性を生み出すことを意味します
想像力より難しいのは、自分の価値観に基づいて行動する勇気、つまり道徳的勇気です。他人が何と言おうと、自分の価値観に基づいて行動する勇気を持ち、他人が気に入らないからといって考えを変えようとしないでください。自分自身をよりよく知り、より完全で強力な人間になりましょ
う
。挑戦することを恐れず、自分の欲望や好奇心を否定しない心、迷いと不満、幸福と憂鬱
想像より難しいのは自分の価値観に従って行動する勇気
高校生、あるいは中学生の頃からは、一番いい大学に入るということだけが目標になっていたので、自然と「どうやって次のレベルに上がるか」という視点で人生を見るようになりました。「入る」は実力の証明、「入る」は勝利。しかし、「ステップバイステップ」の人生ガイドは、私たちの人生を「平凡」なものに変えます。私たちは、自分自身の狂気を経験するために生まれてきました。ルールを破る狂気、何でも可能だと考える狂気、自分には試す権利があると考える狂気です。大学は始まったばかりで、社会人生活は始まったばかりです。私たちがしなければならないのは、他人が与えてくれる人生を受け入れるだけでなく、他人があなたに与えた選択肢を受け入れるだけでなく、自分自身の価値観を確認し、自分で定義した成功への道を考えることです。
私たちの多くは、青春時代を「一歩一歩」という 4 つの言葉に捧げてきました。一歩一歩、高校、大学、大学院と進学し、就職…他人から見れば誰もが「優秀」の同義語ですが、思いもよらないのは、その渦中にあるということです。常に「優秀」であることを自らに課し、人々の生活は「平凡」になってしまった。
「何をするつもりですか？
それで何をするつもりですか？」 私のタイトルによって提起される質問は、もちろん、人文科学を専攻する人にとって古典的な質問です：文学、芸術の研究、または哲学にはどのような実用的な価値があるのですか？ 「不思議に思いますが、科学技術で有名なスタンフォード大学でなぜこの質問をするのでしょうか? もちろん、大学の学位は人々に多くの機会をもたらしますが、何か質問することはありますか? しかし、それは私ではありません。提案された質問です。」ここでの「do」は仕事のことではなく、「that」は職業のことではありません。私たちの価値は仕事だけではありませんし、教育の意味は職業を学ばせることだけではありません。教育とは、大学に進学する以上の意味を持ち、幼稚園から大学院までの正式な教育以上の意味を持ちます。そして、「何をするつもりなのか」というのは、どんな人生を送るつもりなのかということです? そして、「それ」とは、公式か非公式かにかかわらず、あなたがここにたどり着くまでに受けた訓練のことを意味します。学校にいる残りの時間はそうしてください。「ある日目覚める」 活発で有能な 19 歳から、やりたいことは 1 つだけの 40 歳にどのようにして成長しましたか? まず、どのようにしてスタンフォード大学に入学したかについて話し合ったほうがよいでしょう。この大学に入学したということは、あなたが特定のスキルに非常に優れていることを示しています。あなたの両親は、あなたが幼い頃から優秀さを目指すよう励ましていました。彼らはあなたを良い学校に送り、そこで教師の励ましや同僚の模範があなたをもっと勉強するように促します。あなたは、すべてのコースで優秀な成績を収めただけでなく、個人的な成果の向上にも重点を置き、いくつかの特別な興味を熱心に開発しました。あなたは多くの課外活動に参加し、プライベートレッスンを受けています。数年間の夏を地元の大学で大学コースの勉強をしたり、サマーキャンプや専門スキルを身につけるためのトレーニングキャンプに参加したりして過ごします。あなたは一生懸命勉強し、集中し、最善を尽くします。したがって、あなたは数学、ピアノ、ホッケーなどが得意であるか、あるいは万能選手である可能性もあります。確かに、これらのスキルを習得することに何も悪いことはありませんし、最高の自分になるために全力を尽くすことも何も悪いことではありません。問題なのは、このシステムが除外しているもの、つまりそれ以外のものです。私は、数学を学ぶことを選択したからといって、表現力豊かなスピーチの可能性を最大限に伸ばすことができなかったと言っているわけではありませんし、地質学に集中するだけでなく政治学も勉強すべきだと言っているわけでも、ピアノを勉強しながら政治学も勉強すべきだと言っているわけでもありません。フルートの演奏も学びます。結局のところ、プロフェッショナリズムの本質はプロフェッショナリズムです。ただし、専門化の問題は、知っていること、知りたいことが限定されている点に注意が限定されてしまうことです。実際、あなたが知っているのは自分の専門知識だけです。専門化の問題は、それがあなたを専門家にするだけで、世界の他のすべてのもの、そしてそれだけではなく、あなた自身の残りの可能性からもあなたを切り離してしまうことです。もちろん、新入生として、あなたの専攻はまだ始まったばかりです。スタンフォード大学に通うことは、あなたが望む成功への道を歩むことができる多くのステップのうちの 1 つです。さらに 3 年間大学に通い、3 ～ 5 年間ロースクール、医学部、または研究博士号を取得し、さらに数年間研修医、ポスドク、または助教授として働きます。要するに、ますます狭い専門化の道に入っていくのです。あなたは、政治学を専攻し、弁護士または企業弁護士を経て、消費財業界の税務問題を専門とする企業弁護士になったかもしれません。あなたは生化学の学生から博士号を取得し、心臓専門医を経て、心臓弁移植を専門とする心臓専門医へと成長します。もう一度強調させていただきますが、あなたがこれを行うことに間違いは何もありません。しかし、この軌道にどんどん深く入っていくと、元の姿を思い出すことがますます難しくなります。ピアノを話したり、ホッケーをしたりしていた人が恋しくなり、友達やクラスで人生や政治について熱く議論していた人が何をしていたのかを考え始めます。元気で有能な19歳が、やりたいことはひとつだけの40歳の中年男性になってしまった。年配の人がいつも退屈そうに見えるのも不思議ではありません。「そうですね、私の父は昔はとても賢い人でしたが、今ではお金と肝臓のことしか話せません。」 もう一つの問題は、もしかしたら心臓外科医になりたくなかったのに、たまたまそうなっただけかもしれないということです。群衆に従うのが最も簡単で、これがシステムの力です。この仕事が簡単だと言っているわけではありませんが、この選択をするのは簡単です。あるいは、これらはまったくあなたが選択したものではありません。スタンフォードのような名門大学に来るのは、それが賢い子供たちのすることだからです。あなたが医学部に入学したのは、ステータスが高く、誰もが羨むからです。あなたが循環器内科を選んだのは、心臓専門医になると給料が良いからです。あなたは、自分のためになること、両親に誇りに思われること、先生に喜んでもらえること、友達に羨ましがられることをします。高校生、あるいは中学生の頃からは、一番いい大学に入るということだけが目標になっていたので、自然と「どうやって次のレベルに上がるか」という視点で人生を見るようになりました。「入る」は実力の証明、「入る」は勝利。まずスタンフォード大学に入学し、次にジョンズ・ホプキンス医科大学に入学し、その後インターンとしてサンフランシスコ大学に入学しました。あるいは、ミシガンロースクール、ゴールドマンサックス、マッキンゼーなどに行ってください。この一歩を踏み出せば、必ず次のステップに進むことができるようです。もしかしたら、あなたは本当はそうなりたいのかもしれない 心臓専門医。あなたは 10 歳のとき、医者になることが何を意味するのかまったく知らなかったにもかかわらず、医者になることを夢見ていました。皆さんは在学中、この目標に向かって全身全霊をかけて取り組んできました。あなたは、医学部の 4 年生のときに、高度な配置履歴のクラスを受講したいという誘惑に抵抗し、小児科のベッドサイドのローテーション中にベビーシッターをする恐ろしい感覚を無視しました。しかし、どのような場合であっても、あなたが群衆に従っているからか、ずっと前に道を選んでいたからか、20 年後のある日、目が覚めて何が起こったのか疑問に思うかもしれません。 、それはどういう意味ですか？広い意味ではなく、それがあなたにとって何を意味するかという意味です。なぜそれをしたのか、何の目的で。決まり文句のように聞こえますが、中年の危機として知られるこの「いつか目覚める」状況は、誰にでも常に起こります。
新しい生き方を創造する能力 自分の人生を再発明する
本当の革新とは、新たな可能性を創造し、自分の人生を創造することです。ただし、別の状況があります。おそらく中年の危機はあなたには起こらないでしょう。私の言いたいことを説明するために、中年の危機を経験しなかった同僚の話をしましょう。数年前、私はこれらの問題を取り上げたハーバード大学のパネルディスカッションに参加しました。その後、このディスカッションに参加した学生から私に連絡があり、このハーバード大学の学生はハーバード大学に関する卒業論文を執筆中で、ハーバード大学が学生に彼女が呼ぶ「自己効力感」、つまり自分は何でもできるという信念をどのように植え付けているかについて話してくれました。自己効力感、またはもっと身近なところでは「自尊心」。テストで「優秀」を取った生徒の中には、「テストの問題が簡単だったので『優秀』を取れた」という人もいるが、自己効力感や自己効力感を持っているタイプの生徒もいると彼女は述べた。 「質問が簡単だったので、私は『優秀』を獲得しました。私が『優秀』なのは、頭が良いからです。」 もう一度強調しておきますが、頭が良いから自分は優秀だと考えるのは何も悪いことではありません。 。しかし、ハーバード大学の学生が気づいていないのは、自分たちには第 3 の選択肢がないということです。私がこれを指摘すると、彼女はショックを受けました。私は、本当の自尊心とは、そもそも良い成績を取ることをまったく気にしないことを意味すると指摘しました。本当の自尊心とは、自分を信じるように教えられて育ってきたにもかかわらず、達成した結果、報酬、成績、賞金、合格通知など、それらすべてがそれを定義するものではないことを意味します。彼女はまた、ハーバード大学の学生はこの自己効力感を社会に持ち出し、自己効力感を「イノベーション」と改名したとも述べた。しかし、私が彼女に「イノベーション」とは何を意味するのか尋ねたとき、彼女が思いつく唯一の例は「フォーチュン 500 企業の CEO であること」でした。私は彼女に、これはイノベーションではなく、成功であり、成功の非常に狭い定義に基づいた成功であると言いました。真のイノベーションとは、想像力を働かせ、自分の可能性を実現し、新たな可能性を生み出すことを意味します。しかし、ここで私は技術革新について話しているのではなく、新しい機械の発明や新薬の製造について話しているのではありません。私が話しているのは、自分自身の人生を創造するという、別の種類のイノベーションについてです。既成の道に従うのではなく、自分の道を創造してください。私が話している想像力は道徳的な想像力です。ここでの「道徳」は善悪とは関係なく、すべて選択に関係します。道徳的想像力は、新しい生き方を創造する能力です。それは、群衆に従うのではなく、次にどこか豪華な大学や大学院に「入学」することを意味します。親、同僚、学校、社会が望んでいることではなく、自分が本当に望んでいることを理解することです。それは、他人から与えられた人生をただ受け入れるのではなく、他人から与えられる選択肢をただ受け入れるのではなく、自分自身の価値観を確認し、自分の定義する成功への道を考えることです。今日スターバックスのコーヒーショップに入ると、ウェイターはミルク入りコーヒー、砂糖入りコーヒー、エスプレッソなどから選ぶように尋ねるかもしれません。しかし、別の選択をすることもできますし、向きを変えて立ち去ることもできます。大学に行くと、法律や医学、投資銀行やコンサルティングなど、たくさんの選択肢が与えられますが、他のこと、これまで誰も考えつかなかったことをすることもできます。
道徳的勇気 自分の価値観に基づいて行動
する 想像力よりも難しいのは、自分の価値観に基づいて行動する勇気です。道徳的な想像力は難しく、その難しさはあなたが慣れ親しんでいるものとはまったく異なります。さらに、道徳的な想像力だけでは十分ではありません。自分の人生を創造しようとしているなら、真に独立した思想家になろうとしているなら、勇気、つまり道徳的勇気も必要です。他人が何と言おうと、あなたは自分の価値観に従って行動する勇気を持っており、他人が気に入らないからといって考えを変えようとはしません。道徳的勇気を持つ人は、周囲の人を不快にさせることがよくあります。彼らは他の人の世界観とずれており、さらに悪いことに、他の人に不安を感じさせたり、すでに行った選択について選択できなくなったりします。他の人が自由を享受しない限り、人々は投獄されることを気にしません。しかし、誰かが刑務所から脱獄すると、他の人も追随するでしょう。『若い男としての芸術家の肖像』という本の中で、作家のジェイムズ・ジョイスは、主人公のスティーヴン・デダラスに、19世紀後半のアイルランドの生育環境について次のような有名な言葉を言うように頼んだ。 「国というものがあると、それが飛べないように大きな網がかかってしまう。あなたは国籍や言語、宗教のことを私に話します。でも、私はその檻から抜け出したいのです。」 今、私たちは別の網に直面しています。そのうちの1つは、学生たちとこの問題について話しているときによく聞く言葉、「自己満足」です。「在学中はやるべきことがたくさんあるのに、自分の気持ちに従って生きようとするのはわがままではないでしょうか？」 「卒業後に就職せずに絵を描くのはわがままではないでしょうか？」 こういったものです。若者は、少しでもとんでもないことを考えるたびに、自問せずにはいられません。さらに悪いことに、彼らはそのような質問をするのが当然だと感じています。多くの学生が、4 年生のときに、仲間についてどう感じているかについて私に話してくれました。プレッシャーがあります。創造的な人生やユニークな人生を正当化するためにそこにいます。人は自分自身の種類の狂気を経験するために生まれてきました：ルールを破るのは狂気、何でも可能だと考えるのは狂気、自分にはそうする権利があると考えるのは狂気です。試してみてください。私たちが今直面している状況を想像してみてください。これは、私たち個人、私たちの道徳、そして私たちの魂にとって重要な証拠です。アメリカの社会思想の貧困により、アメリカの最も聡明な若者たちは、自分の好奇心に従うことが利己的であると信じ込まされています。大学に行って勉強しなさいと教えられるが、世間に認められないことを学びたいのは「独りよがり」だとも言われる。興味のあることを自分で勉強すると、さらに「わがまま」になります。これは一体どのような真実なのでしょうか? 証券コンサルティング業界に入るのは身勝手でしょうか? 金融業界に入るのは身勝手でしょうか? 多くの人のように富を築くために弁護士の分野に入るのは身勝手でしょうか?人に利益をもたらすことができないので、音楽に携わったり、記事を書いたりすることはできません。しかし、ベンチャーキャピタルで働くのは問題ありません。理想や情熱を追求するのは、それが大金にならない限り利己的です。そうすれば、まったく利己的ではなくなります。これらの考えがどれほどばかばかしいかわかりますか? これはあなたに投げかけられる網であり、勇気が必要だと私が言いたいのはこれです。そしてこれは終わりのない闘いです。2年前のハーバード大学の事件の際、大学生は人生の決断を再考する必要があるという私の主張について、ある学生が「私たちはすでに決断を下した。入学できるトップクラスの学生になることを中学生の時点で決めている」と語った。ハーバード大学。」 12 歳で下した決断に従って誰が生きるのだろうか? 別の言い方をすれば、誰が 12 歳に自分の人生で何をしたいかを決めさせたいと思うだろうか? あるいはa 19 歳 あなたができる唯一の決定は、あなたが今考えていることです。そして、常に決定を修正する準備ができている必要があります。もっと明確にさせてください。私は皆さんにミュージシャンや作家になるよう説得したいわけではありません。医師、弁護士、科学者、エンジニア、経済学者になることは何も悪いことではなく、これらはすべて堅実で立派な選択です。私が言いたいのは、それについて考える必要がある、本当によく考えてくださいということです。私が皆さんにお願いしたいのは、正しい理由に基づいて選択をすることです。私が皆さんに勧めたいのは、自分の道徳的自由を認識し、それを情熱的に受け入れることです。
慎重になりすぎないこと、安全策を講じないこと、
最も重要なのは、慎重になりすぎないことです。快適さ、便利さ、安全性、予測可能性、コントロールなど、私たちの社会が不釣り合いに報いる不快な価値観の誘惑に抵抗してください。これらも罠です。最も重要なのは、失敗の恐怖に抵抗することです。はい、間違いを犯します。しかし、それはあなたの間違いであり、他の誰の間違いでもありません。あなたは間違いから立ち直り、その間違いのおかげで自分自身をよりよく理解できるようになります。これから、あなたはより完全で強力な人間になります。よく、あなたたち若者は「ポスト感情的」世代だと言われますが、私はこの言葉に必ずしも同意するわけではありませんが、真剣に受け止めるべきです。あなたは混乱、混乱、強い感情を避けることを好みますが、私が言いたいのは、自分自身に挑戦することをためらわないでください、欲望と好奇心、疑いと不満、喜びと憂鬱を否定しないでください、それらはあなたのあらかじめ設定された人生の軌道を変えるかもしれません。大学は始まったばかりで、社会人生活は始まったばかりです。可能性に対して自分自身を開いてください。この世界の深さと広さは、あなたの現在の想像力の限界をはるかに超えています。これは、あなた自身の深さと幅が、あなたの現在の想像をはるかに超えていることを意味します。