「感情」 - なぜ怒っているのですか？

著者について

リサ ・フェルドマン・ バレットは現在、米国心理科学協会の会長を務めています 。 バレット教授は、ノースイースタン大学心理学部の著名な教授であり、TED の講演者でもあります。彼女はまた、ハーバード大学医学部やマサチューセッツ総合病院でも勤務し、精神医学と放射線障害の治療研究を行っています。

この本について

感情に対する伝統的な見方では、 感情は人類の進化の産物であり、外部の活動が私たちの内部の感情反応を刺激すると 考えられています。 そのため、感情をコントロールするのは難しいのです。 しかし、本書の著者であるバレット教授は、長年にわたる綿密な研究に基づいて、感情構造に関するまったく新しい理論を提唱しました。著者は、感情は生得的なものではなく、普遍的なものでもないと主張します。 感情は呼び起こされるものではなく、 個人によって生み出されます。 したがって、私たちはいくつかの方法で自分の感情を効果的に管理し、制御することができます。

コアコンテンツ

まず、感情構築理論の主な考え方は何でしょうか? 感情は私たち自身の自発性の産物であると言われるのはなぜですか?

第二に、感情管理の観点から、バレット教授の「 感情構築理論 」は 私たちにどのような啓蒙をもたらすのでしょうか？

 

 

人の感情のありようを新たな視点から解き明かす本

どうすれば 自分の感情をより良くコントロールできるでしょうか ?

初めてこの質問を聞くと、私たちはさまざまな感情を持って生まれており、特定の物事に遭遇すると、自然に感情が呼び起こされるのではないかと思われるかもしれません。例えば、ホラー映画を見ているとき、「落ち着こう」と自分に言い聞かせていても、怖い映像が出てくると無意識に「 恐怖 」という感情 が湧き上がってきます。あなたはとても

心臓が高鳴ったり、体が硬直したり、それに耐えられない場合は震えたり、叫び声を上げたり、テレビのプラグを抜いたりすることもあります。ご覧のとおり、恐ろしい場面を見て、恐ろしい感情の喚起、一連の特定の反応に至るまで、このプロセスは完全に制御不能で自然に起こるように見えます。そう考えると、感情をコントロールするのは簡単ではないはずです。

しかし、この本はまったく逆のことを主張しています。 感情は生まれつきのものではありません。感情は外部からの刺激によって受動的に生み出されるものではなく、 私たちの心の中で能動的に生み出されます。著者はこの考え方を「 感情構築主義」と呼んでいます。

私たちは心理学の分野の研究者ではありません。私たち一般の読者にとって、この理論を理解することの重要性は、感情についての理解を広げるだけでなく、感情をより深く理解するのに役立ついくつかの具体的な方法を提供できることです。感情を制御する、コントロール する感情。 感情構築理論の具体的な内容については、後ほど詳しくお伝えします。

この本の著者であるバレットは 、 現在、米国心理科学協会の会長であり、ノースイースタン大学心理学部の著名な教授であり、感情に関する先駆的な研究に長年注力してきました。次にこの本を2回に分けて解説していきます。

前編では、感情構築理論の主な視点は何かということに焦点を当ててみましょう。感情が私たちの主導権であると言われるのはなぜですか

作られた製品は？

後半では、バレット教授の「感情構築理論」が感情の管理においてどのような啓蒙を私たちにもたらすのかについて話します。

最初の部分

さて、まずは前編についてですが、感情構築理論の観点から、感情をどのように認識し、理解すればよいのでしょうか？

一般に、私たちは感情とは外界からの刺激によって引き起こされる感情であると考えています。何かが起こると、私たちの感情は自動的に現れ、特定の表情や体の動きを通して表示されます。例えば、私たちは嬉しい時には笑い、怒っている時には眉をひそめ、驚いた時には口を開けて目を大きくします。あたかもそれぞれの感情に独自の指紋があり、特定の感情が特定の行動に対応しているかのようです。通常、その人の顔の表情やボディランゲージを観察することで、その人が今どのように感じているかがわかります。科学者はこの見解を「 感情の指紋 」と呼んでいます 。

「 感情の指紋 」というアイデア は、科学者が主観的な感情に基づいて思いついた概念ではなく、多くの実験研究の後に導き出された結論です。トムキンスという名前の心理学者は、研究チームを率いてそのような実験を実施しました。トムキンスは、怒り、恐怖、嫌悪、驚き、悲しみ、幸福を含む 6 つの異なる感情を表す表情の写真セットを慎重にデザインしました 。実験では、トムキンス氏は実験に参加した人々に、まず写真を見て、写真に写っている人物の表情と一致する言葉を6つの単語の中から選ぶように依頼した。研究の結果、大多数の人が顔の表情と感情を正しく関連付けることができることがわかりました。その後、他の科学者がニューギニア島の部族を訪れ、地元の原住民であるファー族がこの実験を行っていることを発見しました。ファー族は西洋世界とはほとんどつながりがありませんが、この遠く離れた部族では、顔の表情や感情的な語彙の一致にも高度な一貫性が見られます。この実験の結果を通じて、科学者たちは感情について 2 つの認識を導き出しました。まず、顔の表情は確かに信頼でき、識別可能な「 感情の指紋 」です 。第二に、感情の現れは世界中で普遍的です。あなたがどこで育ったのか、どのような文化の中で育ったのかに関係なく、写真の中のアメリカ人がどんな気分かを推測することができます。

一般に、私たちの感覚は外部からの刺激を受けて、自然にさまざまな感情を生み出します。これらのさまざまな感情には、独自の表現、動き、その他の 生理学的症状が あります。感情に関するこの伝統的な見方は、長い間、一般大衆と科学界の主流の見方でした。しかし、バレット教授は、トムキンスの実験では、写真の表情は専門家によってポーズをとられたものであり、本当の感情ではないと指摘した。実際、そのようないわゆる「 感情の指紋 」は存在せず、感情の現れは普遍的ではありません。特定の感情が特定の表現に対応するというこの考えは、後天的な固定観念である可能性があります。この点をよく説明する 2 つの研究があります。1つ目は、感情の指紋の存在に関する研究です。科学者たちは、私たちが感情を判断するとき、表情や行動だけで判断するのではなく、 周囲の環境から情報を得る傾向があることを発見しました。 具体的には、実験において研究者らは、 PS やその他の技術的手段を通じて、さまざまな動きを実行する身体にさまざまな表情をつなぎ合わせました。たとえば、顔をしかめ、非常に怒っている表情と、手に汚れたゴミを持った体を組み合わせて、被験者に写真の中の登場人物の感情を判断させます。ほとんどの人が与える答えは、この人はこうあるべきだということです。

嫌悪感がある。このことから、多くの人は表情や動き以外の情報、つまり、汚いゴミを手に持つときの内容で判断していることが分かります。私たちは、特定の感情の痕跡を特定するのではなく、感情の原因を推測する傾向があります。これは実際の生活でも同様で、多くの場合、人の表情に気づくと、体の動きも見え、声も聞こえ、その人に最近何が起こったのかがわかることがあります。あらゆる情報を追加することで、目の前の人の感情がどうあるべきかを脳がシミュレーションし、推測できるようになります。したがって、特定の感情に一致する特定の顔の表情や身体的反応はないようです。感情的な痕跡は、私たちが生まれつき持っている性質ではありません。感情表現が普遍的かどうかを見てみましょう。想像してみてください、私たちの感情表現が本当に普遍的であるなら、世界中の新生児はまだ完全に発達していないため、怒りを表現するために顔をしかめたり、悲しみを表現するために唇を丸めるなどの傾向がより高いはずです。地元の文化では、外部刺激にさらされたときに同様の反応が起こる可能性が高くなります。しかし、科学者たちは、赤ちゃんが気分の変動を経験するとき、顔の表情や身体的症状が同じではないか、似ていないことを観察しています。たとえば、一部の科学者は、幼児の恐怖心を呼び起こすために、うなるゴリラのおもちゃを使って幼児を怖がらせた。これらの作業を行っている間、研究者らはビデオカメラを使用して赤ちゃんの反応を撮影した。その結果、研究者らはビデオを見ているときの表情から、赤ちゃんがゴリラのおもちゃに怯えているのか、腕で押さえつけられているのか、それとも何か他のことを経験しているのかをまったく判断できなかった。したがって、感情の表出は世界中で普遍的ではないようです。バレット教授は、人々の感情表現と社会文化には密接な関係があると述べた。つまり、あなたが育った社会集団、幼少期から受けた教育、周囲の文化などが共同してあなたの感情の認識と感情表現を形成します。たとえば、日本語には「ありがためいわく」という感情的な言葉があります 。

助けてくれなかった、迷惑をかけた、でも感謝の気持ちは伝えなければいけない、そんな複雑でどうしようもない精神状態。ご存知のとおり、この種の感情の認識は日本文化に深い影響を与えています。他の文化では、同様の感情の概念を見つけるのは困難です。

さらに、バレット教授は、人々がさまざまな感情を抱いたときに特定の脳領域が刺激されるかどうかを調査する一連の脳科学研究も実施しました。その結果、単一の感情活動を担う単一の脳領域は存在しないことが判明した。例えば、人が恐怖を感じると、脳の扁桃体の活動が強くなります。しかし、 扁桃体の活動は、人が痛みを感じているとき、何か新しいことを学んでいるとき、または見知らぬ人に会ったときにも増加します 。したがって、バレット教授は、現在の科学的証拠をすべて組み合わせても、「 感情の指紋 」 が存​​在することを証明する明確な理由を与えることはできないと考えています。感情も普遍的なものではありません。さらに彼女は、感情は外部からの情報を受けて刺激されるのではなく、自分自身が能動的に作り出すものであると指摘しました 。この考え方が バレット教授の提唱する「感情構築理論」です。

では、 「 感情構築理論 」の観点から 、感情とは具体的にどのようにして生じるのでしょうか？バレット教授は、人間の脳は外部刺激に機械的に反応するだけの単純な機械ではないことを思い出させてくれます。人間の脳の中核となる能力は、積極的に未来を予測することです。この予測能力は、人間の生存を確保するために不可欠な能力です。あなたの脳は、消費する必要のあるエネルギー量を計算し、心拍数や血圧などの指標を変更することで生理学的ニーズを満たすために、あなたの行動を毎瞬間評価および予測しています。バレット教授は、この予測能力が感情の主な原因であると考えています。

次に、本の中の例を使って、能動的に予測する能力がどのようにして 「 恐怖 」 という感情を生み出すのかを説明しましょう。

そんな光景を想像してみてください。忙しい一週間を終えた週末の午後、あなたは自然に触れてリラックスしたいと思い、一人で自然豊かな場所へ車で行きました。しかし、幸運なことに、あなたはガラガラヘビに遭遇します。過去の経験によると、この種のヘビは非常に有毒で、噛まれると30分も生きられない可能性があります。この時点で、あなたの脳はすでにこのヘビに関連する予測を始めていることに注意してください。蛇に噛まれたらすぐ死ぬ、だから早く逃げるのが一番だ、と自分で決めます。このとき、脳はこの信号を体のさまざまな領域に送信します。 その結果、心臓は血管を拡張してより多くのブドウ糖を筋肉に届けることにより、より速く血液を送り出します 。このプロセスにより血圧も変化し、心拍数も増加します。あなたの体のこれらすべての生理学的変化をはっきりと感じることができます。バレット教授はこの感覚を「 内受容 」と呼んでいます 。危険にさらされるだけでなく

あなたが生きているとき、人生が続く限り、あなたは常にこの内なる感情を持っています。ガラガラヘビとの遭遇の場面に戻り続けます。 今のところ、あなたにはまだ「恐怖 」 という感情がありません 。まだ一つ欠けているリンクがある、それはこの気持ちと

頭の中で 「 恐怖 」 の概念を一致させてください。あなたの過去の経験と幼少期から受けた教育に基づいて、「 恐怖 」という感情が 心拍数の上昇、息切れ、極度の緊張を指すことをすでに知っているはずです。

とても不快な感じ。このとき、脳の能動的予測と実際の感情は、心の中の 「 恐怖 」の概念と完全に一致します 。この時点で、恐怖という感情が実際に生まれます。したがって、感情構築理論では、私たちの感情は外部の刺激によって自発的に生成されるものではないと考えられています。 感情の生成には 3 つの重要な要素があります。それは脳の予測能力、私たちの身体の予測能力です。

内受容、および心に保存されるさまざまな感情の概念 。全体のプロセスは、何が起こっているかを予測し、システムを調整し、内部を感じることです。この予測と感情が私たちの心の中にある既存の感情概念と一致すると、特定の感情が構築されます。

一般に、感情構成主義者の見解は次のとおりです。

まず、感情の指紋は存在せず、各感情にはそれに対応する典型的な生理学的反応がありません。

第二に、感情表現は世界共通ではなく、あなたの感情表現は文化的環境や個人的な経験とより密接に関係しています。

第三に、感情の生成は受動的または刺激されるものではなく、予測を通じて私たちの脳によって能動的に構築されます。

第二部

もちろん、感情のメカニズムについては今でも多くの研究や理論があり、バレット教授が提唱した 「 感情構築理論 」 はそのうちの一つにすぎず、唯一の正しい権威や真実ではありません。私たちにとって、感情構築理論の重要性は、新しい視点を提供し、感情に対する認識と理解を広げることです。それだけでなく、バ​​レット教授は 「 感情構築理論」 の観点から、感情をより良く調整し制御するのに役立ついくつかの具体的で実行可能な方法も提案しました。次のパートでは、感情をコントロールする能力を高めるにはどうすればよいかについて話しましょう。

バレット教授が私たちに教えてくれた最も重要な方法の 一つは、粒子の「粒」である 「感情の粒度」を高めること です。

「 感情の粒度 」 とは、さまざまな状況で自分の感情を区別し認識する能力を指します。感情の粒度が高い人は、感情の専門家と呼ばれます。彼らは自分の感情を正確に特定し、説明することができます。たとえば、感情の粒度が高い人は、プロのソムリエが赤ワインをテイスティングするように感情を観察しますが、感情にはさまざまなレベルと詳細が含まれます。たとえば、感情の粒度が高い人の目には、同じ幸福でも、幸福、幸福、誇り、高揚、恍惚などに分類できます。感情の粒度が高い人は、自分の感情を簡単に表現でき、自分の感情を非常に詳細に理解し、自分の状況に応じた解決策をより正確かつ効果的に見つけることができます。しかし、感情の粒度が比較的低い人は、そのような詳細な階層構造を持たず、感情をはるかに大まかに認識します。彼らにとって、感情とは非常に一般的で漠然とした感情に過ぎないのかもしれません。 たとえば、気分が落ち込んでいるとき、「気分が悪い 」または「 今はあまり楽しくない 」 としか言えないかもしれません 。このような状況に遭遇するたびに、彼らは同じように感じているようですが、自分が今どのような感情に陥っているのかもわかりませんし、もちろんそれを解決する方法もわかりません。そのため、ネガティブな感情から抜け出すことができず、悪循環に陥りやすくなります。

バレット氏の見解では、 人によって感情の粒度は異なります 。本質的に敏感で、さまざまな感情を簡単に区別し、自分の感情を正確に認識できる人もいれば、比較的鈍く、自分の感情を階層化するのがそれほど簡単ではない人もいます。しかし心配しないでください、バレット教授は、感情の粒度は後天的な訓練によって継続的に改善できると言いました。そしてその方法は難しいものではありません。では、どうすれば感情の粒度を改善できるのでしょうか? バレット教授の提案の 1 つは、 感情の概念に関連する語彙をできるだけ多く習得すること です。たとえば、同じ不機嫌の中に、怒り、怒り、パニック、イライラ、当惑、不安などが含まれる場合があります。しかし、単に言葉を知っているだけでは不十分で、言葉の具体的な意味を知り、言葉の 微妙な違いを体感すること が大切です。再び同じような状況が起こったときに、どちらの概念が今の自分の気持ちにより合っているかがわかります。

イェール大学の心の知能指数センターも調査を行っており、同校では毎週、感情に関する概念や語彙を学生に教えるために20～30分を確保している。 より多くの感情の概念を学ぶだけで、学校の子供たちは自分の感情を管理する能力を効果的に向上させることができ 、社会的スキルと学力が向上することが わかりました。より感情的な言葉を習得することについては、母語は私たちにとってあまりにも馴染みがあり、毎日使用していますが、感情的な言葉の微妙な違いを経験するのは簡単ではないと感じるかもしれません。この状況では何をすべきでしょうか? バレット教授は、外国語で感情を表す言葉を学ぶという、このメソッドのアップグレード版も教えてくれます。たとえば、英語には「wanderlust」という言葉があります が、これは世界を探索したいという強い願望を意味します。TOEFLやIELTSの受験準備をしている人、留学の準備をしている人、忙しい仕事の合間を縫って勉強や講義に参加している人は、一生懸命に取り組んでいるのに、このような感情や気持ちが強いのかもしれません。世界を探検したいという願望。エウデモニアという言葉もありますが 、これは合理性によって活動的に生きることで得られる幸福感を意味します。外国語で感情的な言葉を学ぶだけでなく、自分の感情を説明する概念を自分で作成することもできます。これらの概念が何を意味するのかを理解できるのはあなただけですが、現時点でのあなたの独特の感情を最もよく表現できるのはこれらだけです。全体として、さまざまな感情についての概念が頭の中にあればあるほど、 自分の感情を特定し、それを調整および制御するための適切な方法を見つけることが容易になります。感情の粒度が高ければ高いほど、自分の感情をよりよくコントロールできるようになり 、1 つの感情に囚われる可能性が低くなります。 感情の粒度を改善すると 、精神状態がより健康になる可能性がかなりあります

州。 バレット教授は、私たちの「感情の粒度 」 を改善することに加えて 、私たちの感情をより安定させ、健康にするもう一つの非常に効果的な方法があるとも述べています。それは、 良い 生活 、健康な体調を維持することです。実はこれも簡単で、食品衛生に気を配ったり、定期的に運動をしたり、十分な睡眠を確保したりするだけです。これらのアイデアはインスピレーションに欠け、ありふれたものに聞こえるかもしれません。しかし、科学的な観点から見ると、良いライフスタイルは私たちの心の健康にとってかけがえのない役割を果たしています。また、先ほど私たちの体の内部の感情が感情的な経験に常に影響を与えていると述べました。たとえば、ある調査によると、慢性疾患を患う人のほとんどは比較的悲観的な考えを持ち、しばしば憂鬱で不安を感じていることがわかりました。しかし、鎮痛剤を投与すると、身体的な痛みが軽減され、気分はほとんど改善されました。もちろん、鎮痛剤を長期間使用しても完全に痛みが軽減されるわけではなく、場合によっては依存症になる可能性もあります。私たちのほとんどにとって、最善の方法は、良好な体調を維持するよう努めることです。早起きして朝日を浴びると、体はリラックスして力がみなぎり、感情もリラックスして楽しい気持ちになるはずです。バレット教授は、私たちの従来の感情の認識や理解と比較して、新しい視点から「感情構築理論 」を提案しました 。 「 感情構築理論 」 では、感情は生得的なものではなく、世界中に普遍的なものでもありません。あなたの感情的なパフォーマンスは、文化的環境や個人的な経験により密接に関連していると考えられています。同時に、感情は外部の刺激によって受動的に生成されるのではなく、私たちの心の中で能動的に構築されます。この観点から、バレット教授はさらに、感情をよりよくコントロールするには、 「 感情の粒度 」を改善するように努めることができると指摘しました。 。感情の粒度が高ければ高いほど、自分の感情をうまくコントロールできるようになり、1 つの感情に囚われる可能性が低くなります。 私たちは、より正確で詳細な感情概念を習得することで、感情の粒度を最適化できます。また、

規則正しい生活習慣と良好な体調も、精神の安定と健康にとって非常に重要です。