賈誼の『渡秦』と蘇迅の『六国論』は、西漢時代の「歴史論の二つの壁」と言え、治世には深刻な危機の瞬間が潜んでいる。
最初に「秦の滅亡について」を読んでください。賈誼がこの記事を書いた時、文帝が権力を握っていた時期であり、西漢王朝は高地、回地、高侯の三世代の復興と発展を経験したが、社会全体は依然として「重傷」を負っていた。そのため、当時の社会状況は、土地は不毛で、人口は亡命し、経済は苦境に陥り、人々は窮地に立たされていました。歴史的な記録によると、西漢王朝が最初に建設されたとき、皇帝の馬車でさえ同じ色の4頭の馬を選ぶことができず、首相は牛車にしか乗ることができませんでした。これは当時の社会状況を示しています。賈誼は、預言的知識人の世代として、世界の庶民を気遣い、生産力を発展させることの重要性を痛感していたため、「人民の安全」のために権力者の慈悲深い政府を強く主張しました。秦志国が漢の文帝を説得して「人々を平和にし」、封建統治の長期的な安定を達成したとの記事「郭秦」に注がれました。
「六国志」を見てみよう。著者の蘇舜は、北宋の第4代皇帝である宋仁宗趙真の時代に生きました。宋王朝は、清王朝を除いて、わが国の歴史の中で最も弱い封建王朝であり、誰もが世界の興亡に責任があります！統治者の腐敗と無能、そして国の衰退に直面した蘇迅は、どうして心配せずにはいられなかったのでしょうか? Su Xunの「Six Kingdomsについて」は、土地の割譲から直接出発し、秦に賄賂を贈ったことは明らかに実用的な関連性が高く、宋王朝が直面した状況と行動を自然に考えさせます.あの頃の六国時代と同じ？国策を変えなければ、遅かれ早かれ六ヶ国滅亡の過ちを繰り返すことになる。
「郭秦論」と「六国論」はどちらも、過去からの借用のスタイルを使用して現在を風刺し、現在の不利な点を批判し、現在の支配者に歴史の過ちを繰り返さないように警告することを意図しています. 封建時代、「竜の鱗を批判する」「聖人の話を聞く」ことは非常に危険であり、効果があまり良くないことが多かった.現在を風刺し、現在の欠点を指摘する。コメントの目的は異なりますが、それらはすべて同じ目的を持っています。つまり、歴史を鏡として使用して現実の「欠陥」を明らかにし、支配者が古いものを変えて新しいものを受け入れ、復活できるようにします。政府、そして私たちの国の威信を促進します。ただし、この 2 つの記事は、論拠、論拠の方法、および文体の言語の点で大きく異なります。
1. 議論を進める
前の記事「張仙志死去」、後者の記事は要点を絞った。『秦王朝の滅亡』の選択は5つの段落で構成されていますが、最初の4つの段落は基本的に秦王朝の繁栄から衰退、滅亡までの歴史的事実を時間の順に記述しています。テキストの表面から判断すると、「秦国」の言葉はありませんが、最後の段落の議論に勢いをつけているだけであり、段落の終わりに「謎」が明らかになります- 「仁と正義をかけないと、攻めと守りの力が違う」。この時点で、この記事は「突然の悟り」の素晴らしい感覚で突然終了しました。明王朝の有能な学者である金聖潭は、「有能な学者に関する古代のエッセイ」の第2巻のこの記事にコメントを追加し、次のように述べています。前半が六国を語るとき、これは秦との対比にすぎず、後半が秦について語るとき、これは陳氏との対比に過ぎない。正しいと言われました。しかし、「六国」は本題に入り、「六国は滅ぼされ、悪は秦に賄賂を贈ることにある」と主張している。著者は、まず「兵士」と「戦争」の要因を除外し、その後、議論の必要に応じて、「秦に賄賂を贈る」と「秦に賄賂を贈らない」という2つの側面から、中心的な議論を2つのサブ議論に「分解」します。 : The Way of Disruption」「賄賂を贈らない者は賄賂で損をする。一人ではできない。」これは中心的な議論の解釈であるだけでなく、以下の「概要と目的」でもあります。口論。
2. 実証方法
『郭琴倫』は対比を用いた物語の寓意であり、『六国』は例法と比較論法を総合的に応用したものである。
いわゆる「物語の寓話」とは、『郭秦論』の最初の 4 つの段落が、100 年以上にわたる秦王朝の盛衰の歴史を極めて一般的な言葉で記述していることを意味します。前の記事を振り返ってみると、著者が「攻防の勢い」を明確かつ詳細に書き、密かに「仁義と義とはその目的は、秦王朝が「方法を変え、その政府を変える」、つまり慈悲深い政府を実施する代わりに、依然として専制政治の戦略を採用していると非難することです。さらに、この論文は、4つのグループの比較を使用して、その議論をうまく示しています。この点は非常に明白なので、ここでは繰り返しません。比較してみると、攻防の傾向が異なり、強者と弱者、浮き沈みの難しさの理由は自明であり、秦自身が慈善と正義を行わないという苦い実を味わった.
『六国志』の論法は、史実に基づき、分類比較の方法を採り、まず「秦に賄賂を贈る国」と「秦に賄賂を贈ろうとしない国」の二種類の国を正面から明らかにする。ドゥアンは記事の一部で、漢、魏、チューを「秦に賄賂を贈った」国がいくつかあることを実証し、「秦に賄賂を贈った」のは「一晩の睡眠」だけと引き換えに「秦に賄賂を贈った」ため、「秦に賄賂を贈った」結果は「火」――秦人の勢力を助長し、自らの国力を弱体化させる。これは、「秦に賄賂を贈り、力を失うことは破滅への道である」という最初のサブテーゼを効果的に示しています。記事の第3段落では、斉・燕・趙の三国を例にとり、斉の崩壊の理由を「五国を助けずに勝つため」だと指摘している。 」、「武力行使は終わらない」が、根本的な理由は、「秦革命が完全に破壊された時に、延照と他の国々が対外援助を失い、敗北して滅び、やむを得なくなった」ということです。に"。これは、「賄賂を贈らない者は賄賂で損をし、強力な支持を失い、1 人ではできない」という 2 番目のサブ引数を効果的に示しています。そして、秦に賄賂を渡さなければ六国は滅びないという否定的な側面が示され、「国のためにある者は、名声を蓄積する者によって奪われることはない」との叫びが発せられました。最後の段落では、過去の議論から現在の風刺まで、2 組の比較を通じて、六王国を警告として受け取らないことは征服への道でなければならないことを明確に指摘しています。
3.言語スタイル
「国琴論」は大袈裟な文体で、言葉遣いが秀逸で、言葉遣いは威圧的で、文体は品位に富んでおり、風格が強い。それは主に2つの側面で表されます.1つは平行性をレイアウトしてフォームを誇張することであり、もう1つは平行人形をより多く使用することです. たとえば、記事には、秦の始皇帝の「第 6 世の生存者は、世界を打ち負かすことを主張している」と書かれています.筆とインクは、スタイルと品質の両方で、秦の始皇帝の「家にいるベガ」のイメージを作成しました。そして美が美しすぎる。
『六国物語』には 2 つの言語スタイルがあります。1 つ目は、言葉遣いが鋭いことと、文体が鋭いことです。例えば冒頭では、六国滅亡の理由について、「軍事的に有利ではなく、戦争が良くなく、秦に賄賂を贈ることが不利である」と、まず否定してから肯定する文型を用いて論じている。2つ目は感情や理屈を具現化することで、その意味は広く、戦国時代の軍師の風格があります。たとえば、第 2 段落で、漢、楚などの従属国が秦に賄賂を贈ったことを批判したとき、彼は次のように書いています。人は雑草を捨てるようなものです。」 これらの文には、推論の中に感情が含まれており、感情の中に推論が含まれています。歴史論としては、作者が真顔で語るのではなく、感情と理性で動かし、飲み込みやすく、さらに心温まるものにしました。
「秦王朝の通過について」と「六王国について」は、「歴史に7つの分割と理論に3つの分割」のスタイルを採用しています。悪い統治を取り除くだけでなく、人々にある種の啓蒙と警告を与えた. それは「永遠の美しさ」と呼ぶに値する.