甥っ子に見せる歌を覚えるために

――清代の彭端書

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        世の中は難しいですか、それとも簡単ですか?やれば難しいことも簡単、やらなければ簡単なことも難しい。人々が学ぶことは難しいですか、それとも簡単ですか? 学べば難しいことも簡単、学ばなければ簡単なことも難しい。資本が弱ければ人を捕らえられず才能が凡庸なら人を捕らえられない早く習得すれば成功するまで長く弛まないがそれが愚かなのか平凡なのかはわかりません。我が資本の叡智は他人の二倍であり、我が素材の感性は他人の二倍であり、それを捨てて使わないことは、虚弱や凡庸であることと変わらない。魯で亡くなった時も賢者の道が受け継がれました。しかし、愚かで頭が良いことが、どのように役立つのでしょうか? 蜀の軽蔑には二人の僧侶がおり、一人は貧しく、もう一人は金持ちだ。貧乏人は金持ちに「南シナ海が欲しいのですが、どうですか?」ボートを買って下りましたが、それでもできません。貧乏人は南シナ海から戻ってきて金持ちを訴え、金持ちは恥じ入るだろう。西シュウから南シナ海に行くのに何千マイルかかるかは知られていない.金持ちは金持ちに到達できないが、貧しい人々は到達できる. 人の決意は蜀の謙虚な僧侶ほどではありません? だから人は自分の知性と敏捷性に頼ることができますが、1つではありません; 知性と敏捷性に頼っていても学ばない人は自滅的な人です 衰弱と凡庸には制限があり、制限されることはありません; 衰弱と凡庸に制限されず、力学にたゆまぬ人は、自立しています。

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        記事の冒頭で、難しさの問題から始めます. 著者は、世界の物事の難しさは相対的であると信じています. 学問も同じで、地道に学べば習得できないものはなく、逆に学ばなければ非常に簡単なことでも非常に難しいとみなされてしまいます。困難と容易さの弁証法的関係を説明した後、著者は知恵と愚かさの問題を提起します。才能の低い人や凡庸な人は、熱心に学べば、やがて何かを達成し、愚かさや凡庸な状況から抜け出すことができます。無知で無能な彼らも平凡と混同されます。伝説によると、孔子の理論は、聡明で頭が鈍い曽申によって子思に伝えられ、子思の弟子によって孟子に伝えられました。したがって、著者は、「賢者の道は魯で死んでも受け継がれる」と述べたため、愚かさと知性は相対的であり、鍵は個々の努力にかかっていると著者は信じています。この最初の段落はすべて議論の言語で書かれており、学習方法に関する私の見解を明確に表現しています。

  記事の 2 番目の段落では、寓話とも言える物語を使用して、困難と成功が必ずしも関連していないことをさらに説明しています。志あるところに道あり 定めた目標に向かってしっかりと歩めば、必ず最後までたどり着くことができます。四川省の貧しい僧侶も金持ちの僧侶も普陀山への巡礼に行きたいと思っていましたが、貧しい人々はボトルとボウルと固い意志で彼らの願いを実現しましたが、目標を達成することができませんでした. このように著者は「毅然とした態度」の重要性を説きました。いわゆる「志」とは、たがいに目標を立てるだけでなく、困難があっても粘り強く前進する精神を持つことであり、学問において最も尊いものです。具体的で生き生きとしたナレーションで、登場人物の言葉遣いや仕草を想像し、決意の大切さを寓話のように鮮やかに描き出す、シンプルでシンプルな中にも深い真実が込められています。

  最後の段落の結論は、知性と愚かさの問題に要約されます: 賢さは当てにできず、愚かさを制限することはできません. 著者は、学習における主観的なイニシアチブを強調し、才能決定論の偏見を取り除き、人々に学ぶように説得します。これは、さまざまな才能を持つ人々に励ましの効果をもたらします. 彼は間違いなく非常に洞察力に富んでおり、賢さについては「信頼できるが信頼できない」、愚かさについては「制限されているが制限されていない」という弁証法的理解を示しています。

  全文は、記事の説得力を高めるために常に比較の方法を使用してきました.たとえば、最初に世界の「難しい」と「簡単」の違いから始まり、「難しい」と「簡単」を指摘します.学習における「は相対的で変化しやすい。次に、愚かさと知性、そして成功と失敗の関係から議論し、困難を繰り返し区別し、明確に説明し、読者を納得させます。蜀の僧侶の物語、貧乏人と金持ち、貧しい人はボトルとボウルだけに頼り、金持ちはボートを買うことができ、その結果、貧乏人は南シナ海に行き、金持ちは南シナ海に行きました。推論は常に強い対比で行われ、性別の記事に鮮やかさを加えました。「やれば難しいこともやさしく、やらなければ簡単なこともむずかしい」「習えば、むずかしいことも」などの対句がよく使われます。も簡単、学ばなければ簡単なことも難しい」「そして『我が都のかすかな』と『我が都の叡智』の二段落、『賢くて敏感、頼れるが頼れない』」と「ばかでばか、制限することはできますが、制限することはできません」はすべて構文的に 対極の2つのペアは、読者に深い印象を与えます。文章には難しい言葉はなく、雄弁な言葉ばかりで、先生の後輩への激励の言葉のように、真剣で話題にふさわしい言葉です。

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転載: blog.csdn.net/weixin_39519454/article/details/130051771