儒教
- 男性のない都市のタイガーうち、虎からの三つの言葉。
- 「新規注文の雑用の記事」
事の真偽を判定するために、我々は慎重に勉強しなければならないと反射、伝聞ではありません。
2.給付富が悪いと卑しい損傷するのに十分ではない、十分ではありません。
- 「孔子の論語解決のファイブ」
富は謙虚な、わいせつすることはできません移動することはできません。理想的な、孤独、そして防御貧しい人々を達成するために。
- 短い足は、ディレクターインチ。
- 「新規注文の雑用の記事」
誰もが自分の長所と短所を持っています。私たちは、私たち自身の弱点を補うために長い間人々を取ることを学ばなければなりません。
4.願いは、風が吹く一方で、子供は両親が待って欲しいです。
- 「思想の孔子の論語、」
親孝行は気まぐれで物事を行うには一日ではありませんが、常に平日のことを行う必要があります。
ウォーカーフェン切断スピーカ、5.華フェン。
- 「孔子3シュウの論語」
桃やプラム成蹊大学から次、金はとても自己満足を達成し、成功の少しを所有する必要はありません、輝きます。
6.邪悪いる邪悪な人々を愛する人々を愛しています。
- 「孔子高潔な皇帝の論語」
世界を愛する理由は嫌いする理由はありません、ありません。いわゆる「木なので、メロン、播種。」
7.良い薬は苦い、口に合わアドバイスヘルプラインを味。
- 「孔子6の論語。」
治療は通常は良い薬である、それは不快に聞こえる場合苦い、忠実なアドバイスを味。
側を選択する必要があります時に選択します8.紳士の生活、シ・ジャンが選択されます。
- 「孔子6の論語。」
多くの地球は、唯一の明確なヘッドで選択されるように、それはトラブルではありません。
9. forearmedではなく、事前に廃棄物。
- 「孔子デューク愛の論語は、政府に尋ねました」
また、性急な予防措置を講じますが、ないはずの人々は常に私たちは仕事に必要がある、起こりいる、薄れることがあります。
ほとんどの中に運ぶ10と切り替えることができます。
- 「孔子の論語は、音楽ソリューションを主張しました」
間違いを修正することができた後のミス自体は、それが進行状況を表示することで、ひどい、ひどい間違いや雰囲気ではありません。
11.学校はしていません。
- 「Ziが学習を奨励します」
知識の海は無限ですが、人間の生活は、無限に限定されるものではなく、学習を維持する方法を、限定されています。
青色、青緑色から採取した12グリーン、氷水、冷水。
- 「Ziが学習を奨励します」
物事は常にも世代古い世代が誰であるか、前方に展開しています。これは永遠の真理です。
13.短いステップ、千マイル;ていない小さなストリーム、jianghaiに。
- 「Ziが学習を奨励します」
不屈の意志を持つ人々は、大成功を追求するとき。これと同じ理由である「忍耐は石が離れて身に着けています」。
14.伝統的な紙の品質は、次に、本盛端損失悪いです。
- 「この議論では塩と鉄」
タトゥーとレトリックを強調しすぎると、コンテンツがフォームがコンテンツよりも重要であること、マスクされたと弱すぎるの対象となります、実際には、ツリーの森です。
15致命的リスク、およびダリで暗所でシールド。
- 「紫被覆章」
1偏りに限定、人々は完全に、貧しい人々の意思決定を引き起こすように、問題を見て全体の状況を把握する必要がある事を理解することはできません。
16.浅いと不足、不十分な知識を追求する愚かな、カエルホムも音楽ではなく東シナ海の言語を鳴らします。
- 「紫章上にあります」
一部の人々は、我々はそれを笑い飛ばすよう、大騒ぎしないでください、治療します。
それは忘れていなかった後に、分割前の16の問題。
- 「本秦」
心の中でクマが同じ過ちは愚かの性能であることを「レッスン」。一つは、将来の参照として機能するように、心の中で以前の経験の教訓を負担すべきです。
17.スターは目に見える、そうでない場合は数ヶ月はあいまい不明確。
- 「人を議論するために孔子セット」
スターブライトは、暗い月のように、すべてのものは、一定の制限内に存在します。
18. Rubyの魏グアン、李盛の傲慢公共。
- 「新しい道徳の言語の記事」
それは良い統治だと人々はチャク、広く流通することができますので、最も重要なことは、美徳や道徳課すために世界を制御することです。
ラインに敏感と話すようにゆっくりと正義とリー薄い紳士に19ベネディクト、。
- 「銀行の章の新言語」
紳士、彼の言葉や行為、道徳的に準拠するために必要な言葉や行動に注意を払うだけでなく、戦略に注意を払います。
20.ルールは、トラブルが混乱になり、大きなトラブルはありませんでした。小さなものは怠け者、怠惰な廃棄物を治すことはできません。
- 「塩と鉄コンプレックスとげ」
大企業の管理は重要な、勤勉に注力するためにささいなことに対処する必要があります。
道教
21.タオの道、非常に道路、名前が名前を挙げることができます。
- 「道徳的」
宇宙のすべてのものの原始的な、すべてがそれを言うことができますが、それは原始的不変ではありません。
わらの犬、わらの犬として人々にセージ非人道的として、すべてのものに慈悲深い22.天と地。
- 「道徳的」
世界が「良い」及び「悪い」、「良好」と「不良」である同一のコイン、アレロパシー、互いに根の双方は、同じ状態のものであり、絶対的な「良い」とが存在しない「良好な」。
チャリティーの23。水は悪のすべてで、闘争なしで物事を給付し、道路上の非常に少ないです。
- 「道徳的」
失われた時間は、人生は海に流れる川のようです。文字のような水のように、最高レベル、、、闘争の名声せずにすべてのものに利益をもたらします。
24. Neの場合不器用であれば、最も繊細な、大きな議論。
- 「道徳的」
本当のスマートなものをそのまま美しくあるべき、本当の偶然があなた自身の理解を誇示するために、常に自然の法則に従うために自然の法則に反していません。
機会に25.不幸、;フーXiはV、災害です。
- 「道徳的」
良い時代に控えめかつ慎重であるためには、自己満足、傲慢が、悪の繁殖、祝福のターン災害によって、逆境の忍耐、ハードワーク、逆境変数の楽しい時間のために、苦い、甘いです。
26.ミソサザイ、深い森の中に巣が、1;飲み物にヤン川のラットが、完全な。
- 「紫」
Yuhenantian次所持信じられないほどの富とひどく殴られ、さらには生と死、喜び、なぜミソサザイミソサザイ、マウスヤンそれを学ぶない勝ちますか？
27.私の寿命は限られている、知識は何の制限もありません。
- 「紫」
絶対何もしない、十分には十分です。あなたは、常に達成できない何か、なぜ要求を持っています。
28.全世界の評判とない説得するために追加ではなく、普遍的に落胆し、ほとんどのセットポイントの内側と外側、議論を加えることなく、名誉のほとんど領土、アダムスは亡くなりました。
- 「紫」
自己と異物の区別を認識できるようにするには、名誉の境界を特定します。
公衆への29の勝利のためだけでなく、非常に小さいです。
- 「荘子秋の水」
小さな勝利の敗北の無害は、多くの小さな敗北が、衰弱しません。それは、決定的ではなく、誤って敗北を超える重要な勝利です。
30人の良い評判顔が、また良いバックと破滅。
- 「パイレーツ足底の荘子」
その他には、大きなプラス中傷の後ろに、人々のこの二枚舌をお世辞に直面し、我々はさておきキャストしなければならないものです。
損失によってそこからなるようにすることにより31余剰材料損失は、それからなります。
- 「嘘紫」
利益は失われます。多くの人がいるので、永続からいくつかの趣味と追求は、頑固になりました。しかし、それは利益と損失のシフトであり、同じ時間を得るように見える、絶えず失っています。
武将
32.兵士不確かな状況が、水は何の固定形状を持っていない、なぜなら敵の勝者、その神の変更することができます。
- 「戦争の芸術は、実際の状況の章」
剛性、死んだドグマを移動することはできません、計画外の状況、柔軟な勤務アップサイズに学びます。
33.その若々しい、ヒット退避を避けるために、兵士の使用。
- 「戦争軍事闘争の記事の芸術」
適切なタイミングで適切な方法を選択します。
また欺瞞34兵士は、それが近くと遠く、遠くと近くの温度が示されている例を示す、図を使用することなく、それができないことを示すことができます。
- 「戦争の芸術は、メーターの章」
戦争でのフェアはなく、真実。物事の本質に目を通すようにしてください、外見にだまされてはいけません。
35. Liとルアー、混沌とそれを取る、固体強いと回避の準備。
- 「戦争の芸術は、メーターの章」
ビジネスを行う際に別の対処戦略を取るために違う個性を持つ人々のために、これは特に適用可能です。
あなたの敵の友人を知っている36、自分自身を知って、私は彼が親友かわからない、1勝と1つの損失、私は彼が友人でない場合、各戦争が危険になるだろう。
- 「戦争の芸術は、記事を攻撃しよう」
長い間持っているために、短いお互いを攻撃します。
37、そして死のトラップして、学生を保存するための金型のキャスト。
- 「九章へアートオブウォー」
時には絶望的な、あなたは1、または快適ゾーンで立ち往生あなた自身を強制する必要があり、失速されていたであろう。
38.セキュリティの世界が、戦争が危険になります忘れています。
- 「司馬法・博愛」
タイム危機感は、明確な頭を保つために調製することが、予防措置をとるために予防策を講じます。
Mohists
暗緑色に染色39.黄色、次いで黄色染色に、濃い緑色です。
——《所染》
この方法でのみ、自分の友人を選択する権利、「遠く悪役近くセージは、」それは良い影響すること、または唯一の悪影響を取得します。
クリスティンの40釣り人もいない魚に感謝し、ワームとラットの餌、非愛も。
- "のMo"
実際には、一部の人々はGongyao謙虚と罰金の餌と魅力的に移動する傾向があります。人生、愛、キャリアは、欲望の前に、我々はより少なく判断し、自己なしになります。
41そこでお互い、誰も簡単から難しいとピーターのハードパスから紳士インチ
- "のMo"
彼は常に停滞して紳士御馳走他より寛容、ひいては自身は、大きな進歩を遂げ、および他の非難の誰かに常に愛に失敗し、高い成果ない人。
そのため、世界の42は、見えないLiaoliaoの洪水ではない、火はまた、人々の長い何千人ではない八尾八尾王、燃え燃えません。
- "のMo"
高潔な王はそうメイクみんなのリーダーへと、彼の高尚な美徳の自慢しません。
43.名前が摩耗体に紳士すぎウォーカー、フィッチがあまりにも巧妙な我慢できない、あまりにも簡単にすることができません。
- "のMo"
鳥は羽の世話のように、自分のイメージを大切に、自分の評判を大切に。名声の重量は、これを垣間見ます。
44.言葉が無駄にこれらの行を信じていない、むしろ強い知的に達していない行きます。チェによると、人を分けることができない人、そして友人の欠如。保守的ではないベネディクト、偏りがない非観察者の、欠陥および旅行を主張し、ボーませんでした。
- "のMo"
強くはありません、と知恵は確かに高くはないが、何の信用を話すん、アクションは太字ではありません。ポイントを与えることを拒否した、と彼は作る友人価値がない、富と、保守党がしっかりし、経験物事広範囲ではないではない、間違っているから右区別しません。明らかに、それは彼にふさわしくないと友達を作ります。
律法主義
45.を行うには秘密、敗北を発散する言葉。
- 「韓非紫怒り」
誇示するためにどのような、失うことは容易です。彼らの口を管理するだけでなく、成熟の兆候。
46.次に、非固体の裁判は、状況はさらに混乱に観察されます。
- 「殺人強盗強姦韓非チェン」
洞察は、物事を行う必要があり、あなたは間違っていると愚かな何かをしていません。
47.電位がが原因である可能性があり、トラック探索が容易であり、それはハードオリゴヌクレオチドスタンド名声あります。
- 「行の韓非コンセプト」
外部環境や状況、方法を考慮せずに物事を行う。この方法は非常に重要であり、正しい道を選択し、多くの場合、以下でより行うことができます。
空気力の機知によって中世に、道徳で競争、今日の戦い48.エルダー。
- "漢FeiziファイブBookworms"
歴史は、時代に適応し、社会改革を通じて進化しています。
49.実際に知っている預託エチケットは、ウェル飼育し、供給しました。
- 「チューブ遊牧民」
経済基盤は、上部構造を決定します。
50聖人カット材料ではなく、材料。
- 「意図ダウンパイプ」
アンは、心を所有するアン他人の心の前に、人々に利益をもたらすことができます。人々は、より高いレベルではなく、外部の物事の隷属の上に立つ必要があります。
その他の家
すべての意思決定を行う前に、51。
——《鬼谷子》
私たちは、機会、または他の失礼な目覚めを把握する必要があります！
52石は、あまりにも分けることができますしっかりつかむことはできません。また、Danは挽くことができ、赤をつかむことはできません。
- 「チチュンジ・チェンリアン」
高貴な品質を持つ人々が破壊され、精神は永遠であっても、理由の変化の行為への外部からの圧力ではありません。
53.は得られないでしょう、エクスプロイト？来年なし魚。タウと燃えフィールドは、何の獣を取得していない、と来年ではないでしょう。
- 「貴之ビューは正義に報います。」
損益は常に矛盾です。絶対的な損失はありません。賢い人は、アカウントに損失を取るので、タイミングは素晴らしいを見て間違っている、あなたは利益と損失の間に正しい選択をすることができます。
54.あなた自身のドアをスイープ、また移動。
- 「チチョン智はそれらをカウントします。」
活力と先進性を維持するために、剛性のイデオロギーが保守をしないようにされていない、批判と自己批判に付着し続けます。
55フィートの木が傷インチヒスイチタンが存在する必要があり、プログラムが存在しなければなりません。
- 「難しいビューの奉献を収集します。」
誰もが完璧ではありません、実力主義は、その需要の大きい良いを持ち上げることができるはず、それはあまりにも小さく、彼らの責任ではありません。障害を見つけるためには不十分ではないことが理解されるであろう。