contenu
1 Elle se balance dans le vent
2 Philosophie apportée par le balancement
3 Implémentation du code Matlab
1 Elle se balance dans le vent
Scènes oniriques, ambiance romantique, amenez vos proches, câlin sous cette mer de fleurs, vous aurez l'ambiance du héros et de l'héroïne du film ;
Même si vous lisez toutes les fonctionnalités du monde, cela ne peut être comparé à l'amour court et long quand vous êtes avec elle, et les faisceaux de lumière sont entrelacés et enlacés.
La romance que je lui dois, je la rattrape avec le reste de ma vie, la fougère est belle, et elle me manque dans le vent.
2 Philosophie apportée par le balancement
La première civilisation antique, l'Égypte ancienne, a aujourd'hui un développement désordonné et son développement social n'est pas clair. Pourquoi ? Elle n'a pas nettoyé sa propre culture traditionnelle. Depuis le début du siècle dernier, le peuple chinois a constamment réfléchi et nettoyé sa culture traditionnelle, levant ainsi dans une certaine mesure les barrières idéologiques et culturelles à la transformation sociale, qui constituaient la percée de la réforme moderne et de l'ouverture en Chine. . Ainsi, lorsque nous parlons de la valeur extrêmement élevée de la culture traditionnelle, rappelez-vous qu'il s'agit d'une catégorie temporelle dans l'évolution et le développement de la société humaine, et non d'une valeur éternelle.
En même temps, nous ne pouvons jamais abandonner son référentiel de couche de base. Nous savons tous que nous avons utilisé deux mots dans la discussion sur la culture traditionnelle chinoise des temps modernes, appelés scories et essence. Mais aucun érudit ne peut dire clairement, quelle partie de la culture traditionnelle chinoise est l'essence et quelle est la scorie ?
En fait, les scories et l'essence ne peuvent être vues que de cette manière : tant que vous appliquez directement la culture ancienne, son expression est des scories ; si vous utilisez ses pensées sous-jacentes comme système de référence, chaque élément est l'essence. Permettez-moi de donner un exemple. N'est-ce pas une plaisanterie d'utiliser la "défense des hommes et des femmes" aujourd'hui ? N'est-ce pas de la crasse ? Vous l'utilisez aujourd'hui pour diriger le pays par la vertu et vous opposer à l'État de droit. N'est-ce pas Des scories ou une blague ?
Mais vous l'inversez et l'utilisez comme référence. La culture de l'importance attachée à la moralité est le fondement de l'existence humaine. Si elle ne peut être maintenue, elle marque l'expression de la crise globale de l'être humain sous forme d'idéologie et de culture.
Au niveau opérationnel, l'application directe des cultures anciennes est utilisée sans discrimination. Peu importe la qualité de la culture, c'est de la crasse. Au niveau du système de référence idéologique, les bribes de la culture traditionnelle sont le système de référence de l'évaluation ultime et le système de référence de la couche de base, qui en fait apparaître toute l'essence. C'est notre point de vue et notre évaluation de la culture traditionnelle, ainsi que notre attention et notre concentration sur son point d'application. Quand je parlerai de Confucius aujourd'hui, je parlerai d'abord du contexte général de l'époque à laquelle Confucius a vécu, de la première grande transformation sociale de l'ère chinoise pré-Qin, des trois éléments fondamentaux que le confucianisme combine avec la culture humaine primitive, et de la façon dont La culture de Confucius est née, foyer et terreau de la structure de survie de l'Asie de l'Est, elle décrit la brève introduction de la vie de Confucius et l'évaluation de ses réalisations pragmatiques. Enfin, il discute de la signification du cadre de référence de base de la culture de l'accentuation de la moralité.
3 Implémentation du code Matlab
function wulizi(n, REPS)
%% ====欢迎关注公众号：电力系统与算法之美=======
if nargin < 1, n = 50000; end
if n <= 2000, dotsize = 6; else dotsize = 1; end
%% 使曲率矩阵变平，以使JIT可用
p1 = .85; p2 = .92; p3 = .99;
A11 = .85; A12 = .04; A22 = A11;
B11 = .20; B12 = -.26; B21 = .23; B22 = .22;
C11 = -.15; C12 = .28; C21 = .26; C22 = .24;
D22 = .16;
b1 = 1.4; b2 = 1.6; b3 = 0.44;
wave = A12;
newleft = wave;
xs = zeros(1,n);
ys = zeros(1,n);
%% 可视化
figure(gcf) % on top
set(gcf, 'color','white','menubar','none', 'numbertitle','off',...
'name', '随风摇曳的清香', 'doublebuff', 'on');
darkgreen = [0 2/3 0]; % fern-ish
h = plot(xs, ys, '.','markersize',dotsize,'color',darkgreen);
axis([-4 4 0 10]) % set size
axis off % make pretty
%% 开始演示
if nargin < 2; REPS = 10; end
for rp = 1:REPS
oldleft = newleft;
newleft = -wave+(rand-.5)/20;
right = +wave-(rand-.5)/20;
delta = (right-newleft)/20;
t1 = 0; t2 = 0; % costs
for w = [oldleft:delta:right, right:-delta:newleft]
tstart = tic; % start time compute
x = .5; y = .5;
for j = 1:n
xs(j) = x;
ys(j) = y;
r = rand;
if r < p1
t = A11*x + w*y; % rotate and scale
y = -w*x + A22*y + b1;
x = t;
elseif r < p2
b1 = 1.5;
t = B11*x + B12*y;
y = B21*x + B22*y + b2;
x = t;
elseif r < p3
t = C11*x + C12*y;
y = C21*x + C22*y + b3;
x = t;
else % the stem
y = D22*y;
x = 0;
end
end
t1 = t1 + toc(tstart); % end time compute
tstart = tic(); % start time plot
set(h,'xdata', xs, 'ydata', ys);
drawnow;
pause(rand/100); % slow to human speed
t2 = t2 + toc(tstart); % end time plot
end
%fprintf('rep=%d compute=%.1g secs plot=%.1g secs\n', reps, t1, t2);
end