论善
吴裕雄
能与大自然和谐相处，认识到自我其本质上也是天地万物宇宙万物中普通的一个生命，并且心性平和中庸豁达，此为善也。
素有中华民族万理同根同源之始的《易经系辞上》有云：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”自然界万事万物都有阴阳两个方面、两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则——无论是自然如何变幻，都表现为此道。所以“一阴一阳”就代表着整个自然界中的一切事物的运动及其变化，其中的变化规律称为道。我们人亦或其它一切的生命也在此道中，“继之者善也”，在生命的历程中，如果能够遵守、尊重此变化之道，心常怀慈悲、对大自然所以的敬畏之心。那么这个生命便可与天地万物和平共处、和谐豁达而充满智慧，心性也便随着温文如玉般，常能给自然生命以更多的乐趣和智慧。生，则标榜大地；死，亦能照亮苍穹，其言、其行青史留名，万世景仰，善也。
善，像羊一样说话，才不会打架、吵架，才会有进一步产生合作的可能。这是善的一种诠释。《大学》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”道家开山鼻祖老子曾曰：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这是《易经》成善的一种性情，此为善性情怀：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，不与世人一般见识、不与世人争一时的长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。作为万物中一个普通的生命，尺度其善莫如水一般，至善至柔，性情绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却有容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生冲突、矛盾，人生之道莫如此。
善者，智也。温文如玉，恭敬谦让，合乎礼仪，止于至善，谓之度。具善者，具俱善性情也。所以在日常生活中，想过得平静、幸福快乐，便要如同水一般：你高，我便退去，决不淹没你的优点；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷；你热我便沸腾，决不妨碍你的热性。所以，上善若水，从善亦如流，如水人生，便能懂得——随缘而安。安则静，静则通，通则变，变则达，达则豁然开朗，见智慧人生，岂能不快乐幸福乎？
智者乐水，仁者乐山。智者，源于善于，达于善性也。在现代日益喧哗、浮躁的社会，我们生命更应回归自然，关爱自然，敬畏自然，珍惜生命，珍爱和平。
返璞归真，才能找到安宁之所，真善性情怀，把握住尺度。善者，从善如流，如与大自然一体，并与之和谐而长期相处，其德才亦已兼备，性情温文如玉，谦恭礼让......
上善若水任方圆，丛山亦如流哉。