A. 왕양명의 삶.
중국 역사에서 불멸의 그림, 리튬 DS, Liyan, 공적 서비스 - 왕양명은 세 가지 사실이다. 12 세의 나이에 성인으로 공부를 갈망해야합니다. 긴 깨달음 필드 다음에 이념이 설정 될 때. 지속적으로 기여를하는 동안 자신의 측면 후 지속적으로 자신의 마음 시스템을 개선.
II. 마음은 이유입니다.
이 문제에 대한 이론적 근거는, 다른 학교는 다른 의견을 가지고 과학 개발 프로세스,.
쳉 주희 사상의 이론적 근거하는 목적 일이다.
육구연은 마음에 이유를 생각한다.
사람들의 생활에서 과학의 역사에서 생각의 동부 절강 학교.
기관 관리들 생각의 Yongjia의 학교.
왕양명은 마음에서 당연시, 육구연의 아이디어를 물려 받았다.
III는. 그들이 배운 것을 적용합니다.
폭풍에 대해 알려진 도적, 그러나 폭풍의 라인. 일반적인보기는 알고 일을하는 두 개의 분리 된 행동 활동 있다는 것입니다. 그러나 왕양명은 전체 프로세스의 지식과 연습을 논의하기 위해.
당신이 뭔가를 잘하거나 수행하는 방법을 알고, 그것이, 그럼 어떻게 당신이 그것을 알고 셀 수하지 않을 경우 알려진 전체 라인은 무엇입니까?
라인의 시작점은 한 가지 작업을 수행하기 전에, 당신이 알고 있어야합니다 알려져있다.
아는 일을하는 것은 동일한 프로세스의 두 가지 측면이다. 즉 실제 Atsuzane 행 알려져있다 감지 미세 관찰의 다음 행에 대한 알려져있다.
예, 부모님. 사람이 자신의 부모를 공경하는 방법을 모른다 말합니다 경우,이 사람이 정말 부모님이 알고이라고 할 수 있습니까? 그리고 사람은 정말 그것을 존중 않으면 사람들이 당신의 부모를 알고해야합니다.
IV. 대조.
자료 문의 : 네 책의 소스 텍스트 약리 연구, 대학의 시작은 세 개의 채권을 가지고, 세 개의 채권은 시작 지점입니다 문의, Zhengxintai 성실 슬림 Qijia이 세계를 지배 문의 여덟 개 항목을 출시했다.
방법 문의 :
보기 주희의 관점 : 문제는 특정 물건 사물의 원리를 얻을 수있는 오히려 가난한 관리이라고.
왕의보기 :
1. 세포는 긍정적이었다, 그 것도 중요. 일의 조사 사업에 내려된다.
기술 2. 확장 Shishiwuwu 포지티브를 획득한다.
3. 주제로 내 연습의 중요성을 강조합니다.
V. 양심의 말 (자기 빌드 몸과 주관성).
양심이 무엇입니까?
맹자가 말했다, 사람들은 배울 수 있으며, 직관적 인 능력의 사람들은 양심의 지식으로 그 내용하지 않습니다. 연민, 인간의 양심에 원래 고유 수치 악, 정중 쓰레기, 비 마음도 내재한다.
왕의 견해는, 몸이 마음의 양심이다, 심장이 옳고, 모든 지각 활동의 원천입니다. 양심은 인간 기원의 존재입니다 원산지의 미덕, 합리적인 원산지 (지식의 기원)입니다. 사람들의 행동은 양심의 부름에 순종한다.
VI.에 양심 (자기 개구 자기 식 중요한 본문).
1. 모든 사람은 자기 양심을 설정합니다. 접근 방식은 양심에 맞춰 자신의 행동에 반영하는 것입니다.
양심의 2 식입니다. Shishiwuwu에 양심.
몸 소재, 재료 욕망이 특정 한계를 넘어 확장하는 것입니다 악이 생성되는 방법 3.? 악을 발생한다.
VII. 심장 (생명의 무한한 조화의 영역) 중 아무것도.
1. 일들도 뭔가 자기 몸의 과정에 참여해야 문제.
2 일, 침묵과 확실한 상태 두 가지 종류의 존재.
산 꽃 3. 예. 당신은 산 꽃, 산 꽃과 (주) 침묵에서 당신의 마음에 함께 표시되지 않는 경우. 당신이 산을 볼 때, 꽃, 당신의 마음에 꽃 (명시 적 상태를) 정리.
뭔가 마음에 원래의 상태로 표시됩니다 오심 뭔가가있는 경우 4.이 외로운 마음이며,이 조용한이다. 사물의 상태의 목적 존재는 단지 특정 관계의 맥락에서, 단지 원래의 형태로 일을 우리에게 제시, 우리는 제대로 사물의 상태를 이해할 수있다.
VIII. Gutianquan 설교 (사 개 교육 및 학습 양명 차별화).
몸이나, 선이나 악 1.도 좋은도 아픈 경험의 세계에서 선과 악이 존재의 상태로 원래의 마음입니다. 둘 다 좋은이나 악은 완벽을하지 않습니다.
2. 좋은 이동의 악의가있다, 세계에 살고있는 사람들은 참여 물질주의가 있어야합니다. 세계는 경험의 세계이며, 선과 악이 있어야합니다.
3. 성공한 양심 알려진 악한 양심 자체의 비 결정 할 수있는 권한을 갖고 있습니다.
일 4. 성격 나쁜에 좋은, 양심의 호출을들을 수 있습니다.
네 교육에 대한 5 왕양명의 제자 지 쿠 이언 데홍 강 왕의 차별화의 결과로, 다른 해석이있다.
보기 6. 쿠 이언 데홍은, 신체의 마음도 좋은도 악하지만, 그들 가운데 살고있는 평범한 사람들의 세계의 경험을 수 있었다, 참여 유물론, 선과 악이 있어야합니다 또한, 악을 알고 요구 사항을 잘 알 것이다 악에 좋다.
신체의 마음도 좋은이나 악, 그 모든도 좋은도 악, 그냥 악을 알고 잘 알고 걱정하지 않는다해야하기 때문에 7. 왕 지의 견해는 악으로 선을 위해 중요하지 않습니다, 그입니다.
완료.