印象、三〇から五
清朝からは、今まで、私はしばしば聞いた人々は、この時間の単語を「真髄保存」と言います。
このことについて言った清朝は、2があります：まず、愛国者は、最初の高官の海外旅行に行きました。彼らは、このトピックの後ろカルバリ他の隠された意味はあります。チェスターは、保存の真髄は、失われたを回復するために意図されていることと、高官は、真髄を節約するために、それはキュー手段をカットするために行かない学生を教えることであると述べました。
これは、現在、中国の共和国です。上記2つの問題が、完全に除去されています。だから私は、これは今、これらの言葉が何を意味するか後ろに隠れているファーストクラスの人々を、知っていると言うことはできません。
しかし、積極的な意味の真髄を保存し、私は理解していません。
「国家の本質」とは何ですか？文字通り、それは、一つの国に固有のものになると思われる、他の国は物事ではありません。言い換えれば、それは特別なものです。しかし、特に必ずしも良好ではない、なぜ保存する必要があります。
たとえば、彼の特別な方法を示す人、長い顔、腫瘍、実にさまざまな痛みの腫れ額は、あなたが彼の「純粋」をカウントすることができます しかし、それは他の人の良いのように、切断されたこれらの「純粋な」ほど良好ではない、私には思えます。
イベントでは、彼は言った：中国の文化遺産、特に良いが、なぜ今より悪いような場合には、新しい品種は、首を横に振った、あまりにも古い学校のため息をつきました。
イベントでは、彼は言った：これは、理由の真髄は、ボイコットの理由を開く、保存することができないで、それは保存する必要があります。しかし、ボイコットが開いていない前に、国は「国民の本質」で、良いことがあります。なぜトラブル春と秋五胡十六国時代には、ああ、古代人もため息します。
イベントでは、彼は言った：これは、唐文武公爵のために学ぶことではありません。デューク唐文武の時代にどのように真の、最初にそこ傑周の専制ながら、その後、陰頑固な反乱はその後、まだ古代人、ああ、春と秋の五胡十六国時代のトラブルを思い付いすべてのため息。
私は彼が言ったとき、「私たちは、文化遺産を保存する必要があり、また、私たちの国家の本質を維持できるようにするには、」:.友人を持っています
確かに最初の前提条件、私たちを保存します。ちょうどかかわらず、彼は真髄であるかどうかの、私たちの強さを保存するかどうか彼に尋ねます。
（1918年）