氏は仏教ポーチュウ言っ唐では、と彼は僧侶を尋ねるために山を登った後、ジャクソン鳥の巣と呼ばれます。彼はジャクソン、8つの言葉を彼に言った、「仏教は？どのようにジャクソン、」アップフロントジャクソン、言った「公共財を追求する、ため悪とMo。」完成これら8後、ポーチューは笑うだろう、と彼は言った：「歳の子供が知っている、」戻って彼にジャクソンは言って：「80人がいません」歳の子供が真実を知って、多くの人が行うことができない、まだ80歳まで生きます。だから、この話は本当に最も重要な学習が実装することができ、運動、そう千万は、いずれかを実行することをお勧めし学習する能力であることを教えてくれる。だから、この「綿密」、深行目に実際にはさらに強い努力。そして、私たちは子どもたちが知識を求めて案内し、それは最初にあなたが行に対応するソリューションに注意を払っていない場合は、時間の最初から良い確立が必要でなければならない、子供は独善より多くの古典的なバックアップします。だから、すべてが初めに注意が必要です、道の始まりは、右の彼の全体の研究は、初めは間違っている、逆に再び戻ってくることは容易ではありません。
だから、一度、私はちょうど子供の幼稚園児のグループは、私が行った授業で、深センに行き、私は子供たちが言っ語った：「子供たち、先生を今日に」学生「」子供たちはすぐに一斉に言った：、わずか6歳の「先生は、私たちがバックアップになる、ということを学びました」。私はその後、私が言った、と言って子どもたちに語った：「我々は、古典最も重要なことは、道徳的な人物を行う道徳的な人が学んだことを学ぶことですお読みください。」私はその後、単語を書いて書いた「チャンネルを。」中国の6冊作成したキャラクターは、人生のスマートな哲学は、この言葉を作成するために使用される言葉である知って、中に含まれています。次の単語に「行く」、非常に重要なものを知識来るのは「第一」を見てみましょうか？実際に移動します。だから、道徳的な人は最初の人々を押し通すために、実装することができるようにすることです、道徳的な人です。「紳士の子供たち、あなたを行う1？」非常に高いヘッドに提起されているだろうが、この文私は「何語？」と思った直後に頭を低いダウンしています。
Q：どのようにしても最初の文はどうですか？
A：私は行うことはできません。
「両親は遅くなることはありません、呼び出します。」あなたが子供たちを見ることができ、私は7か8歳待つために何を、私の友人が言う、7または8は、両親と口答えvery'llことを言いました！四、五歳の非常に強力ですが、また、七、八歳。だから、あなたは彼なしの最初の文はそれを行う見たので、彼は学校の態度を行使することが先頭に戻りませんでした尋ねました。実際には、子どもたちは、彼が確信することができるように、限り、あなたが話すように、彼が受け取ることができるようになります、教えられています。そこで彼は、「学生」、ツァイは言った、「学生」に今日私たちと、ツァイを書いたとき、子の日記がある、その日を行うために使用され、そして持ち帰っていない、彼はそれを書きました上がります。
さらに、そこに子供が、私は彼に言われたので、呼ばれる1持っている「学生」のレッスン、使いやすさで、両親幸せなように、追いつくために夜に両親に挨拶朝、である「地域の朝は、かすかに予定されています」。結果は、少女は彼女の両親の部屋の前に立った次の日には、親は親が、言ってお辞儀だけのように出てきた 『昨日よく眠れない、お父さん、お母さん、おはよう？』すぐに保育園に呼ばれる彼女の両親は、「昨日何が起こったのか？「などの両親は非常に警戒している、非常に感度の子供が学校に子供を教える、親や教師が協力するようにすぐに、教師との密接な協力関係を理解できるように、教えなければならない変更されたことは特に良かったです。だから我々は、彼らの子供たちが正しい位置に落下し始め導くために知識を求めなければなりません。そのため、「綿密」「運動」プラスに依存することである「学校のテキスト。」
ここでも、 "長いXunxiu。" 我々だけ言及している、1日の休息をしない「ロング」、それは実現可能ではなかったです。孔子は、彼は読まずに3日間だったと述べ、気質が戻ってくる、孔子は何が起こるかを読まずに戻って、その後、我々3日でしょうか？我々は、彼らがまだあなたがすぐに怒り叫ぶだろう、子供たちのいくつかの悪い行動を見て、「学生」が読むかもしれないして、読まずに3日間言うことはありません。それでもそれは気性を拘束されていない本を唱え、ガスの誕生は、突然私はまだ読んで、戻ってくる一緒に怒るようになった「ルール」を だから貧しいよりも今の基盤、いわゆる「あなたは知っていた人々は、」彼らは自分自身を明確に重要ないくつかの2を持っているので、今、私たちは、恐ろしいの本によって鎮圧されています。今、私たちは私たちの財団が良くありませんが、より多くの努力と、より洗練されなければなりませんので、古典的な賢人は、毎日すべてのXunxiuを停止することはできません知っています。
だから、僕はポスト薬の症状を治療するよりもがあり、ポストの多くは伝統的な中国医学、中国医学の先生を開き、この引用は絶対に治すれ与えますか？朝と夕方には再び「ルールを。」それを暗唱します 遅かれ早かれ、効果的な3ヶ月を確保するために、再びそれを暗唱、間違いなくあなたは、道徳、知識はすぐにアップグレード感じ、私たちは3ヶ月を遵守すべきことができます。あなたの友人は、挙手を行うことができますか？だから、少し。「学生は」「どこ口頭で最初に手紙」それが何になると言う、友人の多くは、運動を完了するために、挙手した後、手を上げもあります。実際には、あなたの友人は、私はあなたにストレスを与えるつもりはありません、間違いなくあなたを強制的に他人に頼ることができない人の道徳的な学習成果は、あなたは自分のイニシアチブ、ハードワーク、ハードワークに、私たちがしなければならないために、成果に依存する必要があります。なぜ遅かれ早かれ、それを読みますか？午前中に読んで、「学生」の教えである必要があり、今日やって自分自身を教えてください。その後、仕事、学校、再びそれを読むために戻ってきてから夜に、今日の行動に反映され、およそ熟考は、これまで行っている、すぐに修正され、行われていない場合はすぐに裏返しそのうちのいくつかは、「学生」は、よく維持行っています。だから私は、夜に彼の時間に反映させるために、午前中に一度自分自身を思い出させます。
私たちは海口で、実際にそれをやった1人の教師があります。彼女の作品の女性某徐、海口空港は、彼女が先生の最初の行ではない、と彼女はその日の講義、私は非常に慎重に耳を傾け、熱心に、非常に深く感じています。私は頻繁に再びそれを暗唱絶対にすべて、彼女はすぐにそれを置く人々に聖人の一部、振動ペンの病気の本の話をしますが、遅かれ早かれ。3ヵ月後、彼女は、来るように言った「ツァイ、賢人のような良い知識は、私は戻って私の故郷に行くよ、私と私の子供たちに利益をもたらすことができるだけでなく、前方取る」学生「は道徳教育を楽しみましょう。」彼女に帰国する勇気を教えるために三ヶ月。どのように彼女について行う方法について、彼女は本当に正直なので、彼女は頻繁に言ったので、彼女はミスをしたいたびは、「学生」聖書、「言葉の忍耐、抹消から怒り」いきなり人の喧嘩を保ちます、温首相はに走りました。「親が遅くなることはありません、呼び出し」両親とインタラクティブな時間が、トーンはすぐに聖書がラジオで来て、矢印のように、少しまたは他の良いかもしれので、警戒が特に高いので、彼女はまた、特に高速で進行し、そのわずか3ヶ月後に教えるために故郷に戻ることができるようにします。
そこで彼女は、学習重心線の学習が、正直に言うように、それは、野心を立っていました。彼女が教えるために家に戻るには、この願いを作ったとき、教師の多くは、いくつかの貴重な経験を置くことは非常に喜んで、無私のは、私たちのセンターはまた彼女に、多くの賢人の話をたくさんの本を入れて、彼女に言いました。だから、あなたが実際に良いことを行うには誠実な心を送信するとき「人は神からの良い一日を持っていると思います」あなたは心配しないで、多くの助けが来ます。
所以这位老师确确实实是做到了「长时熏修」。「熏」就好象你拿着檀香在衣服上绕一绕，这衣服就很有香味，你假如每天都熏，那个香味就愈来愈浓。「修」是指修正，在哪里修正？在生活的点点滴滴当中修正，生活的哪些点滴当中修正？从我们的想法、看法、说法、做法开始来修正。
比方说《弟子规》说「人有短，切莫揭」，人家有缺点、有过失的时候，不要常常拿着别人过失到处告诉别人，假如这个攸关他的名节，就会让人家很痛苦。「人有私，切莫说」，这个就是我们的说法应该要能利益别人，而不是损害别人。我们有朋友说，他这几个月修学最深刻的就是这一句话，「人有短，切莫揭；人有私，切莫说」。因为以前讲人家的是是非非讲习惯了，所以一下子还觉得真难改，所以常常他这个话还没出来，这个句子就到了，「人有短，切莫揭」。其实我们修正自己的过失在哪里修？在生活点点滴滴修，这个叫做「历事炼心」。
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