[A falácia da ciência do cérebro do faraó] Por que a audição de pessoas cegas "parece" ser mais "sensível" do que as pessoas normais?

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Prefácio: O Dilema das Ciências da Vida

O elemento central do sistema científico moderno é o experimento , e o experimento contém os elementos centrais, como objetividade e repetibilidade . Como todos sabemos, a ciência moderna baseada em experimentos alcançou conquistas sem precedentes em muitos campos, como física e química. Mas olhando para o campo das ciências da vida, em comparação, pode-se dizer que o nível geral de desenvolvimento está muito atrás de outros campos. Embora também tenha nascido um grande número de teorias e tecnologias avançadas, a cognição dos seres humanos sobre a essência da vida e vários fenômenos e princípios funcionais ainda está em um estado extremamente preliminar e vago. Até a palavra "vida" é usada em todos os livros didáticos e papéis.A definição ainda é muito vaga. A razão é que, em comparação com outros campos, as ciências da vida têm muitas restrições à frente do elemento central da experimentação. Tomemos como exemplo fenômenos relacionados à memória, eles têm significados: ambiguidade, subjetividade, ocultação, instabilidade, diferenças individuais; também existem alguns fenômenos que têm periodicidade de longo prazo na geração e manifestação (por exemplo: memória de longo prazo fenômenos ); muitos fenômenos são inerentemente não repetíveis (por exemplo, quase morte, déjà vu, etc.); e alguns até têm implicações éticas e legais. Essas restrições fazem com que as ciências da vida enfrentem muitos grilhões e desamparo únicos diante de "experimentos". Muitos fenômenos da vida, podemos reconhecer (pelo menos não negar absolutamente) através do "senso comum" e da "experiência", mas devido às restrições acima, eles são difíceis (ou mesmo impossíveis) de serem reconhecidos e utilizados em experimentos e, portanto, muito É difícil (ou mesmo impossível) incorporar valor na ciência. Este artigo não discute como melhorar os métodos de investigação das ciências da vida, mas apenas tenta explicar um "fenômeno de memória" muito "difuso" baseado na "falácia do faraó".

Um "fenômeno de memória" "difuso": por que a audição das pessoas cegas "parece" ser mais "sensível" do que as pessoas normais?

Antes de ler o seguinte, espero que você tenha uma compreensão geral da "Falácia do Faraó" na coluna [A Falácia da Ciência do Cérebro do Faraó]

Embora essa afirmação não seja incomum, esse "fenômeno" possui muitos dos "fatores restritivos" mencionados acima, portanto, é difícil qualitativamente (verificar ou falsificar) se esse fenômeno realmente existe ou não. Como não há evidências conclusivas para falsificar no momento, este artigo assume que esse fenômeno realmente existe, e quero usar a "falácia de Lao Wang" como base para tentar "explicar" o "princípio" da formação desse fenômeno .

É claro que, devido à ambiguidade desse fenômeno, seu método de explicação pode não ser único.Os leitores são convidados a propor outros métodos de explicação e debater com Lao Wang.

O cego A Bing interpretado por Wang Baoqiang no capítulo "Ouvindo o Vento" de "A Conspiração" tem uma audição "sensível" além das pessoas comuns. Os personagens do filme e do drama televisivo naturalmente não podem ser usados ​​como argumento, mas essa história pelo menos não contradiz nossa experiência.

Por que isso é um "fenômeno da memória"?

Alguns amigos concordam que esse fenômeno existe, mas ainda perguntam: Por que isso é um "fenômeno da memória"? De um modo geral, vamos interpretar este fenômeno como: os cegos não podem ver com os olhos, e dependem mais da audição (na verdade, também inclui olfato, tato e outros sentidos, mas o princípio é o mesmo) ao longo do tempo, os ouvidos ( órgãos sensoriais) naturalmente se tornarão sensíveis Bem, não tem nada a ver com memória?

Na verdade, não é, simplesmente a sensibilidade do ouvido (órgão sensorial) não pode tornar toda a função auditiva mais sensível. A palavra "sensível" por um lado refere-se a alta velocidade ; por outro lado, refere-se a: alta "resolução" . Este artigo enfoca a "resolução" , que no caso da audição significa "a capacidade de ouvir as diferenças mais sutis entre os sons" .

Tomemos como exemplo o clássico clipe de "Listening to the Wind": os investigadores pediram a A Bing que ouvisse o som de "tick-tack" de muitos grupos de transmissores e, de repente, A-Bing apontou o grupo de "tick-tack" tock" que ele estava ouvindo no momento. Já apareceu antes, e pode-se até ressaltar que é o mesmo do grupo anterior. Esse comportamento surpreendeu o público.

Vamos analisar esse processo de "escuta". Se A Bing tem apenas uma alta "resolução" de seus ouvidos, a "resolução" de sua memória de som não é diferente das pessoas comuns. Então, mesmo que o ouvido "ouça" a diferença do som, ainda estará na memória da memória geral e vagamente simples como "tic-tac" como as pessoas comuns. Quando o mesmo "tic-tac" apareceu novamente, ele não tinha motivos para apontar que já "ouviu antes", muito menos que grupo era.

Outro exemplo semelhante: se compararmos o scanner de fotos com o ouvido e as fotos armazenadas no cartão SD com as informações da memória. Não importa quão alta seja a resolução do scanner, se a resolução de cada foto pode ser apenas 100x100 pixels, a resolução que todo o sistema pode alcançar é de apenas 100x100 pixels.

Portanto, Lao Wang acredita que a "resolução da memória" também é um fator importante na determinação da "resolução auditiva".

Explicação baseada na "falácia do faraó"

Supondo que a derivação anterior esteja correta, como a "resolução da memória" é melhorada na "Falácia do Faraó"?

Você pode começar revisando a discussão de como as memórias são armazenadas em The Pharaoh Fallacy . O que se segue é apenas uma breve descrição.

Na "Falácia do Faraó" , a memória visual das pessoas normais ocupa a faixa de luz visível para armazenar "original", e a faixa de luz não visível é usada para armazenar outras formas de informações de memória. Os cegos não precisam armazenar memória visual e, naturalmente, uma faixa de frequência mais ampla é usada para armazenar outras formas de memória, como a audição, e a "resolução da memória" é naturalmente melhorada.

A chamada
memória "quase" não codificada e "autêntica" da forma original de informação existe na forma de sinais contínuos (analógicos).
De acordo com a codificação macromolecular, a memória precisa ser amostrada e converter sinais contínuos (analógicos) em sinais discretos (digitais), e também deve haver uma regra de codificação complexa e unificada para garantir que as informações da memória possam ser decodificadas e reconhecidas;
de acordo com Lao Wang A teoria de: a informação da memória sempre existe na forma de sinais contínuos (modo), mesmo que precise ser convertida entre diferentes portadores físicos (meio) como eletricidade/luz, é apenas uma relação de mapeamento linear simples, por isso é chamado básico "quase" sem codificação, ou o sabor original.

Uma nota adicional: o processo de upscaling de resolução na "Falácia do Faraó" não requer "regras de codificação" (porque nenhuma codificação) e é um processo gradual.

Explicação baseada na "teoria da codificação macromolecular"

Como mencionado na citação acima, o processo de armazenamento de memória de qualquer tipo de "teoria de codificação macromolecular" é muito mais complicado do que a "falácia do faraó" (e atualmente é apenas especulação). Se for explicado pela "teoria da codificação macromolecular", então o método de armazenamento de memória de pessoas cegas parece ter regras de codificação diferentes das pessoas comuns? E se for uma pessoa cega adquirida, sua sensibilidade auditiva deve ser gradualmente melhorada, então é necessário modificar constantemente as regras de codificação? Esteja ciente de que este é um projeto extremamente complexo e enorme. Se um cego recuperar a visão após o tratamento, ele retornará às suas regras de codificação anteriores? Além disso, a mudança das regras de codificação deve ser um processo de “mutação.” Quando esse processo ocorrerá? Em suma, devido à sua extrema complexidade, a "teoria da codificação macromolecular" pode ser considerada cheia de espinhos para explicar alguns comportamentos de memória complexos e mutáveis.

Quando os proponentes da "teoria da codificação macromolecular" não têm como explicar, eles estão sempre dispostos a atribuir a resposta a um sistema infinitamente complexo. Mas a complexidade pode não resolver todos os problemas, pelo contrário, trará novos problemas. Bem-vindos a todos para lerem outra postagem no blog de Lao Wang, "Falando sobre a Teoria da Codificação Macromolecular e a Falácia de Lao Wang da Perspectiva da Evolução"

Sobre a cegueira adquirida

A explicação acima tem um ponto cego, ou seja: se uma pessoa já tem memória visual e depois fica cega, ou seja, cegueira adquirida. Suas memórias visuais pré-cegas podem entrar em conflito com outras memórias que ocupam a faixa de frequência visual após sua cegueira? E qual será a relação entre a memória antes e depois?

Responda primeiro a primeira pergunta: não haverá conflito entre a memória antes e depois, e a fila linear da cena da memória ainda é continuamente e "original" transportada para o espaço de memória. A memória visual anterior ainda existe "original", mas gradualmente A memória não visual tem uma banda de frequência mais ampla. É por isso que as pessoas cegas que ficam cegas depois de amanhã ainda podem recuperar sua memória visual quando recuperam a visão.

Para responder à segunda pergunta (já que você leu isso, permita que Lao Wang explique (adivinhe)): A especulação sobre o "espaço de memória X" e o método de armazenamento de memória em "Fharaoh's Fallacy" é muito preliminar. Para ir mais longe: "Memory Space X" não apenas armazena informações de memória, mas também deve processá-las. A teoria da memória dominante também concorda com o "processamento de memória", a diferença é que Lao Wang conjecturou que a informação da memória é apenas um "caminho" para o córtex cerebral, e a localização chave do processamento da memória é o "espaço de memória X". O processamento da memória pode até "conectar" informações de diferentes sentidos com um longo intervalo antes e depois. Sempre me pergunto, será essa a essência da "sinestesia" na retórica literária?

Existe até um fenômeno mais comum e comum (claro, também muito vago), como: um amigo compositor ouve para você uma peça de sua nova composição (nota: esta é uma música completamente nova que você nunca ouviu) , Você fechou os olhos e aproveitou por um tempo e perguntou a ele: Parece ótimo! Esta peça me lembra o cenário idílico sob o sol brilhante da primavera na minha infância. Lao Wang sente que esse fenômeno também é uma espécie de "sinestesia" em essência.

Resumo: Existe uma explicação melhor?

Com base na "falácia do faraó", este artigo tenta explicar um fenômeno "difuso" que pode não existir. Em seguida, gostaria de fazer duas perguntas aos leitores:

• Existem estudos e experimentos que comprovem a existência ou não desse fenômeno?
• Se existe, existe uma teoria melhor para explicá-lo?